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第19章（第4页）

和“曾经被捕”

等字样，我觉得是用得很有趣的。

惜“化名”

为“顽石”

，灵气之不钟于鼻子若我辈者，竟莫辨其为“新进作家”

抑“老作家”

也。

《后记》本来也可以完结了，但还有应该提一下的，是所谓“腰斩张资平”

〔10〕案。

《自由谈》上原登着这位作者的小说，没有做完，就被停止了，有些小报上，便轰传为“腰斩张资平”

。

当时也许有和编辑者往复驳难的文章的，但我没有留心，因此就没有收集。

现在手头的只有《社会新闻》，第三卷十三期（五月九日出）

里有一篇文章，据说是罪魁祸首又是我，如下——张资平挤出《自由谈》粹公

今日的《自由谈》，是一块有为而为的地盘，是“乌鸦”

“阿q”

的播音台，当然用不着“三角四角恋爱”

的张资平混迹其间，以至不得清一。

然而有人要问：为什么那个色欲狂的“迷羊”

——郁达夫却能例外？他不是同张资平一样发源于创造吗？

一样唱着“妹妹我爱你”

吗？我可以告诉你，这的确是例外。

因为郁达夫虽则是个色欲狂，但他能流入“左联”

，认识“民权保障”

的大人物，与今日《自由谈》的后台老板鲁（？）老夫子是同志，成为“乌鸦”

“阿q”

的伙伴了。

据《自由谈》主编人黎烈文开革张资平的理由，是读者对于《时代与爱的歧路》一文，发生了不满之感，因此中途腰斩，这当然是一种遁词。

在肥胖得走油的申报馆老板，固然可以不惜几千块钱，买了十洋一千字的稿子去塞纸簏，但在靠卖文为活的张资平，却比宣布了死刑都可惨，他还得见见人呢！

而且《自由谈》的写稿，是在去年十一月，黎烈文请客席上，请他担任的，即使鲁（？）先生要扫清地盘，似乎也应当客气一些，而不能用此辣手。

问题是这样的，鲁先生为了要复兴文艺（？）运动，当然第一步先须将一切的不同道者打倒，于是乃有批评曾今可张若谷章衣萍等为“礼拜五派”

之举；张资平如若识相，自不难感觉到自己正酣卧在他们榻旁，而立刻滚蛋！

无如十洋一千使他眷恋着，致触了这个大霉头。

当然，打倒人是愈毒愈好，管他是死刑还是徒刑呢！

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