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第38章(第2页)

要回归混沌的幸福,要做的自然就是尽可能隔绝信息和智慧。

有一种小聪明,庄子特烦它。

就是科学研究。

孔子的高足,以善于市场预测著称的子贡先生,路上看见一个老人抱着瓦罐浇水特辛苦。

于是商人爱推销的本性发作,上去介绍说,我这儿有一高科技新产品,名叫桔槔,是用木料做成的一种机械,一头重来一头轻,取水像吸管,泼水似倾盆,可以极大地提高劳动生产率,要不老先生您也来一套?

结果这个老爷子一听怒了,于是有了下面一段话。

为圃者忿然作色而笑曰:&ldo;吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。

机心存于胸中则纯白不备。

纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。

吾非不知,羞而不为也。

&rdo;

这就像学生上课偷偷玩手机。

手机带进教室,就忍不住要玩,这叫&ldo;有机械者必有机事&rdo;;一玩心思就在短信、游戏上了,这叫&ldo;有机事者必有机心&rdo;;然后就听不到老师讲什么了,这叫&ldo;机心存于胸中则纯白不备&rdo;;但是你毕竟要担心老师过来管纪律,所以不时要往讲台上瞄两眼,这叫&ldo;纯白不备则神生不定&rdo;;然后你考试的时候就完蛋了,这叫&ldo;道之所不载也&rdo;。

这个问题,现代人自然感慨更深,更有所谓&ldo;异化理论&rdo;,在此亦不多言了。

能说会道不重要

桓公读书时遇到一个叫扁的做车轮工匠‐‐按当时的习惯,可管这工匠叫轮扁。

一次,轮扁就去问桓公:&ldo;国君您在读什么啊?&rdo;

桓公说:&ldo;都是圣人的教导。

&rdo;

轮扁说:&ldo;圣人还在吗?&rdo;

桓公说:&ldo;早死了。

&rdo;

轮扁说:&ldo;那您读的都是糟粕啊。

&rdo;

桓公心想,你一个做车轮的,我对你态度这么好,你倒这么冲。

心头火起,于是说了当时国君的一个标准句型:你给我一个解释,&ldo;有说则可,无说则死。

&rdo;

于是轮扁解释说:

&ldo;臣也以臣之事观之。

斫轮,徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存乎其间。

臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。

古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!

&rdo;(《天道》)

意思就是说,咱们做车轮,核心技术是接榫头。

动作慢了,榫眼太松不牢固;动作快了,榫眼太紧又插不进。

怎样才能不紧不慢,得心应手,奥妙在于每个匠人心中,有口也说不出。

我教不会我儿子,儿子也没法跟我学,所以临近七十了我还不能退休。

古人的奥妙和古人一同逝去,能留下来给国君您诵读的,也就是糟粕了。

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