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第2章（第1页）

总之，&ldo;凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之&rdo;这个韩非看来最大的难题，在这六位心目当中，根本就不存在。

道理也很简单。

这老六位就算各有各的毛病，起码有一点是共通的。

他们都怀揣理想，拿自己当人，希望按照自己的主张来塑造国君。

自居奴才，为讨主子欢心而变着花样说话，他们不但做不出，甚至根本想不到。

有意思的是，那些一心干禄，比韩非还要以国君的是非为是非的纵横家和法家实践派，也没把游说看得这么难。

苏秦、张仪不必说了，各国国君一路忽悠过来，一点都不怯。

韩非的同门李斯，胆色也一样可观。

《谏逐客书》开门见山，&ldo;臣闻吏议逐客，窃以为过矣&rdo;，批评新国策不对，一点没绕弯子。

这篇的行文，也正是韩非说的&ldo;顺比滑泽，洋洋洒洒&rdo;，尤其是后半篇，&ldo;华而不实&rdo;的嫌疑着实不小。

但人家也成功了。

韩非和这帮子人的巨大差异，也许可以从出身上来解释。

韩非是&ldo;韩之诸公子&rdo;。

韩国是一个不强大，但还算是大国的国家；&ldo;诸公子&rdo;的意思，是一个不算高贵，但还说得过去的贵族。

章太炎骂老子，有句名言叫&ldo;怯懦者多阴谋&rdo;，拿到韩非身上更合适。

没行动力，各种阴谋诡计只能一遍遍过脑子，所以韩非这方面的研究特别有水平。

真的耍流氓，韩非在秦始皇面前一和李斯、姚贾交锋，三招两式就败了，皇帝也不再把他当回事。

太史公为韩非立传，没写几句话，倒全文引录《说难》。

因为他亦有同感。

那是汉武帝的时代。

天下一统，别黑白定于一尊。

再像诸子那样在皇帝面前高谈阔论，皇帝受不了，别人也拿你当神经病；一心想升官发财的，也知道靠豁出去发惊人之论引起人主的注意，但这样的机会不是没有，而是越来越少。

更好的选择，还是顺着领导人的既定方针，拿点切实可行的具体方案出来。

这种差别，先看看《战国策》，再看看贾谊、晁错、主父偃们的政论文，立刻就可以感受得到。

揣摩人主的心意，是一项必须要做的艰巨工作。

在战国，韩非这样细腻深刻的软骨头才会对此感受强烈；在皇皇大汉，却连司马迁这样嵚崟磊落的奇男子也觉得不可回避。

时代的沉降，真是使人低徊不已。

先秦诸子的思想，和现代流行的一些价值，当然是有很多可以呼应的地方。

简单说，孔子与宪政，老子与哲学，墨子与平等，孟子与民主，庄子与自由，韩非与法治，均在似与不似之间。

由于这种微妙的关联，你要想将他们（作为一个整体或其中任意一人）捧之上天，或者贬之入地，大概都很容易。

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