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第29章（第1页）

上面写着三个字玄武门。

里面埋葬的不仅是李建成和李元吉，也不仅仅是他们那十个年少和年幼的儿子，同时也埋葬着另一个李世民的灵魂。

诚如某些学者所言：&ldo;玄武门那场唐太宗一生

九玄武门之变（5）

中最艰危的苦斗，对他本人来说，绝不是可以夸耀后世的愉快记忆。

李世民和他父亲这一段不愉快的往事，怎能在李世民受伤的心上摘脱干净？&rdo;（胡戟、胡乐《试析玄武门事变的背景内幕》）

也许，当我们从这个角度来看待贞观的时候，就会发现在李世民缔造这份赫赫功业的过程中，很可能一直有某种难与人言的潜在力量在参与和推动。

这样的力量是什么呢？

也许，我们可以将其称之为一种&ldo;内在的自我救赎&rdo;。

当年夺嫡继位的手段越不光明，李世民为世人缔造一个朗朗乾坤的决心就越大；玄武门事变对李世民造成的隐痛越深，他开创贞观的动力也就越强；弑兄、杀弟、逼父、屠侄的负罪感越是沉重，他从造福社稷苍生的事功中寻求道德解脱的渴望就越加强烈！

从这个意义上说，贞观伟业又何尝不是一面巨大的&ldo;招魂幡&rdo;呢？

无论盛世贞观在后人的心目中获享怎样的景仰和尊崇，也无论它在历史上是一个多么光辉而伟大的政治典范，但是在李世民心中某个尘封的角落，它却可以是一种自我救赎的产物，也可以是一面招魂的旗幡。

换句话说，对于父兄和弟侄在道德与亲情上的巨大亏欠，使李世民不得不用尽一生的努力去偿还。

而这样的努力，也就构成了开创盛世的种种动因之中那最不为人所知却又最不可或缺的一种。

当然，这种努力对李世民本人来讲很可能是不自觉的，是极为隐晦而难以自知的。

但毋庸置疑的是，这种&ldo;灵魂的自我救赎&rdo;的确具有非凡的意义就像是一种无上的信仰之于一个虔诚的信徒一样，它造就了李世民登基御极后的种种自律、宽宏和坚忍。

惟其如此，它才能推动李世民从&ldo;个体的小我&rdo;走向&ldo;历史的大我&rdo;，从阴暗而血腥的玄武门走向华丽而光明的贞观

第15章&iddot;李世民向我们隐瞒了什么？

玄武门之变是李世民一生中最为重大的转折点，它将李世民一举推上了大唐帝国的权力巅峰，同时也将他推上了一个彪炳千秋的历史制高点。

然而，不可否认的是，这个骨肉相残的悲剧事件无疑也使他背上了一个沉重的道德包袱终其一生，李世民也未能真正摆脱玄武门之变留下的心理阴影。

我们说过，这样的一种负罪感在某种程度上被李世民化成了自我救赎的力量，成为缔造盛世贞观的潜在动力之一，但是与此同时，这种强烈的道德不安也驱使着李世民把权力之手伸向了他本来不应染指的地方。

在几千年的中国历史上，这个地方历来是&ldo;风能进，雨能进，国王不能进&rdo;的，然而这一次，唐太宗李世民却非进不可。

形象地说，李世民&ldo;非法进入&rdo;的是&ldo;历史殿堂&rdo;的&ldo;施工现场&rdo;。

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