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第50章（第2页）

两个男人详细地审视了婴儿。

婴儿从她母亲的温暖身边离开，暴露在山洞的冷空气下而大声啼哭。

他们也小心地不看伊扎一眼。

&ldo;这个婴儿很正常，&rdo;

布仑作着手势郑重宣布，&ldo;她可以留在她母亲身边。

如果她能活到命名的一天，她可以被接受为部落的一员。

&rdo;

伊扎从心里讲，并不害怕布仑会丢弃她的孩子，但是当看到首领作出定式手语叙述后，却也放心了。

只有最后一件令她担心的事使她不安，就是希望她的女儿不要因为她的母亲没有配偶而遭受不幸。

但是，她转而一想，克莱伯现在还健在，就像她的配偶一样。

至少就供养关系来说，他供养了她，难道不可以理解为她的配偶吗?伊扎想到这里，把这种思想放在脑后不去想它了。

在分娩后七天内，伊扎将受到隔离。

在此期间，她的活动范围，除了必要的出去大小便和埋胎盘以外，将限制在克莱伯的火塘以内，不得外出或与部落内任何人接触和交谈。

部落里没有一个人在她隔离期间公开承认伊扎和婴儿的存在，只有与她合一个火塘的人例外。

但是，其他妇女可以给他们送来食物，使伊扎得到休息。

有时，部落人闯进来短暂地看一眼，或非公开偷看一下新生儿，还是允许的。

过了这七天，直到她停止流血之时止，她将受到缓和的妇女诅咒【妇女诅咒（woan&39;scurse）为当今美国通行的俚语，指妇女的月经期，犹如我国北方称妇女月经期为&ldo;例假&rdo;相似。

这里，小说中作者双关地将洞熊家族的妇女进行隔离称妇女的诅咒】。

在此期间，与她接触的人只限于妇女，像她处于月经期一样。

伊扎给孩子喂奶和照看孩子以打发时间。

当她感到休息够了后，可以起来活动，整理整理限定在克莱伯火塘的界石范围内的食物储存、炊事用具、卧铺，以及她的草药储存等。

现在，克莱伯在山洞内的火塘领地已为了3个女性所分有。

【蓝雕校注：了字似多余】

由于大莫格乌在部落等级制度中处于独特地位，他的火塘位于十分有利的地点：接近山洞的出口，以利于白天有较亮的光照，到了夏天，还有太阳光照进他的火塘;但也并不过分地靠近洞口，可免冬天寒风直接吹入。

他的火塘还有一个附加的优点，使伊扎感到布仑的特别照顾，就是火塘侧边有一块突出的石头延伸出来，正好挡住风口。

但是，事实上，即使有了挡风障和洞口不灭的火堆，冬天的寒风仍然袭击暴露的洞口。

这位老男人的关节炎和风湿症到了冬天常常趋于严重，又因洞内又冷叉潮湿的环境而加剧。

为了御寒起见，伊扎把克莱伯的浅槽样的床搬在挡风的角落，铺垫以柔软的干草，卜面再铺上毛皮卧具。

男人们除了打猎以外，还有少许杂务工作需要去做，其中一项是修筑挡风屏障，在山洞出口处埋设柱子，上面钉以张开的兽皮;另一件是从溪涧里掘取光滑的卵石，铺在洞口周围，以免雨水和融化的雪水把洞口弄得泥泞不堪。

各家火塘的地面都是泥土地，只是在坐地和就餐的地方铺垫着编织的草席。

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