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第53章（第1页）

[5]旧译帖族。

[6]旦迎瓦底亦译陀迎伐底，即今日之若开。

[7]乾陀罗gandhālarāj，原文照译。

按书中所述约在公元前6世纪。

但我国秦帝国是在公元前3世纪，公元前6世纪时还处于春秋时代。

未见我国史料中有当时我国境内国家与太公国发生战事的记载。

[8]蒂那释迦tasāki，即：&ldo;草释迦&rdo;之意。

[9]那拉释迦nalasāki，即：&ldo;芦苇释迦&rdo;之意。

[10]勃格蒂释迦pakatsāki，即：&ldo;本来的释迦&rdo;之意。

[11]《乔答摩富罗那》gotaapurā?a。

[12]般遮罗pa?cālaraj。

[13]德多赡部提婆陀阇罗阇thatojabudipudajaraja，意即：智勇的南赡部洲旗帜之王。

[14]意为：释迦湖。

（106）室利差呾罗城注之建立

上文已就佛陀成佛前缅甸最早的国家太公国的情况作了介绍。

下文拟谈谈室利差呾罗城的情况。

众胜者之首获一切种智的尊贵佛陀成佛五年之际，苏那波兰达国中，有一名叫垒盖的商人们集居的村庄，有兄弟二人，哥哥名摩诃布翁，弟弟名素拉布翁，向佛陀祈求建一檀香寺。

尊贵的佛陀预见到：未来佛教将在缅甸长久流传。

便在檀香寺竣工前，数度与500罗汉乘坐500飞行重阁，从天驾临该寺。

檀香寺竣工时佛陀又在该寺化缘，亲临该寺参禅七日。

众僧俗均享受到圣谛甘露。

是时，苏那波兰达国有善男信女各500人成为罗汉，有84000徒众获得解脱之道。

佛陀并为当地的迪萨班陀长老讲道，使其获阿罗汉果。

在迪萨班陀长老和那曼达龙王的请求下，佛陀在迪萨班陀山顶和曼羌河畔的大石之上留下两处宛如印章般清晰的足迹。

后来建造了两座足迹塔。

佛陀并授记：&ldo;吾之佛教未来将在苏那波兰达、丹巴提巴注等缅甸人的国家内获得良好的发展。

&rdo;

从此处佛陀又云游来到博乌山巅，见东南海面上漂浮着干牛粪。

一只小鼹鼠用嘴拱起一点儿土来向尊贵的一切种智佛陀顿首礼拜。

佛陀见此二征兆微微一笑。

从弟阿难陀请教缘由。

佛说：&ldo;阿难陀，吾涅槃后，佛历40年（公元前504年）时，此地将出现五大征兆。

&rdo;

&ldo;五大征兆即：地声回荡发生强烈地震；博乌山岬出现一大湖；形成色蒙色密河；地面上隆起卜巴山；建造室利差呾罗城处海水干涸。

此五兆出现时，小鼹鼠将化身成人，名竺多般，创立国度，兴建宫阙，自立为王。

从其在位时起，吾之佛教将在缅甸人的国家内长久发扬光大。

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