（一）人的可贵在于人的本身

天生万物，人为万物之灵。

人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。

人类的文明，当然有它的价值，价值还很高呢，但决不是天地生人的目标。

理由有四：

（1）

如果天地生人是为了人类的文明，那么，人类的文明，该是永恒不灭的。

但是人类的文明能持久吗?例如古埃及的文明，古希腊的文明，巴比伦的文明，大食古国的文明，玛雅人的文明等等。

不都由盛而衰，由衰而亡了吗？

（2）

如果天地生人是为了人类的文明，那么，人类的文明，该是有益于人类发展生存的。

的确，社会各界的医学家、经济学家、法学家、社会学家、农业学家、建筑学家以至文学艺术家等等。

以及各国领导人，都尽心竭力为人民谋福利。

可是文明社会要求经济发达，要求生产增长、消费增长，于是工厂增多，大自然遭受污染。

大自然的生态受到破坏，水源污染了，地下水逐渐干澜，臭氧层已经破裂，北极的冰山正在迅速融化，海水在上涨，陆地在下沉，许多物种濒临灭绝。

人间的疾病在增多，抗药的病菌愈加顽强了。

满地战火，人间还在玩火，孜孜研制杀伤性更为狠毒的武穗，商略冷战、热战的种种手段。

人类的文明确很可观。

人能制造飞船，冲出太空，登上月球了。

能在太空行走了。

能勘探邻近的星球上哪里可能有水，哪里可能有空气，好像准备在邻近的星球上争夺地盘了。

我们这个破旧的地球，快要报废了吧？

（3）如果天地生人。

目的是人类的文明，那么，天地生就的人，不该这么无知，这么无能，虽是万物之灵，却是万般无奈，顾此失彼，而大部分人还醉生梦死，或麻木不仁。

我们只能看到宇宙无限大，而我们这么渺小。

人生又如此短促。

数千年来，哪位哲人解答了世人所探求的真理呢？数千年已过去了，有灵性有良心的人，至今还在探求人生的真谛，为人的准则。

一生寻求智慧的苏格拉底，只知道自己一无所知。

我们的万世师表孔夫子说&ldo;朝闻道，夕死可矣&rdo;（《里仁第四》），他急于了解什么是&ldo;道&rdo;。

&rdo;吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

&rdo;（《卫灵公十五》）怎么学呢？《论语》里没有说。

《大学》是曾子转述孔子的话。

讲了怎么教，学什么。

&ldo;大学之道，在明明德，在亲民（-作&rdo;在新民&rdo;）。

在止于至善。