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棺材铺的老板刚想到这里,那云游的神仙发觉他的那份孝心是假的,贪财不嫌多,死了还想要睡好楠木棺材。
云游的神仙生气了,他要对这不忠不孝见好就食的孽种给予惩罚。
于是再一次施展法术,只见他口里念念有词,把手一挥,芦溪河的风顿时把船上的棺材全部刮到悬崖洞里去了。
这贪得无厌的棺材铺老板呢,船也翻了,人也死了,落得人财两空。
颜惠芳讲述
丁敏达采录
第80章待尸歌
鄂西北农村,有为死人通宵守灵的习俗。
守灵时,孝家的亲朋乡邻聚于灵前,&ldo;歌布袋&rdo;们,轮番讴歌,此起彼落,孝家以此寄托哀思,消除悲伤和困倦。
这个风俗是啥时候兴起来的呢?
相传在三国时期,蜀国的诸葛亮和魏国的司马懿是死对头。
阵前交锋,司马懿总是损兵折将,诸葛亮足智多谋,屡战屡胜。
后来,诸葛亮不幸病死在军中。
司马懿又喜又恨:喜的是对手已死;恨的是未能抓到诸葛亮,碎尸万段。
诸葛亮是个能人,会神机妙算,前五百年和后五百年的事都了如指掌。
他临终前,已经算定了在他死后,司马懿会来盗尸,鞭尸;或者挖坟,焚尸,以发泄私愤。
诸葛亮秘密地吩咐军士、家丁:在他死后,务必停尸三天三夜,派专人守护遗体;夜晚,在灵前击鼓传唱,通宵达旦;三天以后出殡安葬,继续派人在坟前守护,四周点上通明篝火,不得有误。
诸葛亮死后,司马懿果然派人前来盗尸,见灵前人来人往,鼓乐喧天,下不了手;三天以后,出殡安葬了,坟前依然人不断线,篝火通明,还是下不了手。
又过了三天,诸葛亮的遗体已经腐烂,发臭了,鞭打、焚尸已没有多大意思了,又见防范严密,司马懿只得愤愤作罢。
从此,守灵、唱歌的风俗就流传开了。
在我们十堰市农村,称为&ldo;待尸歌&rdo;或&ldo;打待尸&rdo;,就是围着灵棺边走边唱;北边郧阳地区农村以坐唱为主;东边襄阳地区农村,称为&ldo;孝歌&rdo;;南边宜昌,巴东一带,称为&ldo;跳丧鼓&rdo;边唱边跳。
一楠止戈搜集整理
第81章全家福
&ldo;全家福&rdo;是个菜名,算是咱东北的一个名菜。
做这个菜用的料,天上飞的,地下走的,海里跑的,都得有,少一样也不能算&ldo;全家福&rdo;。
提起这个菜来,有个故事。
秦始皇当政的时候,焚书坑儒。
有一个儒生从家里跑了,一去三年,连个音信也没有。
他的爹娘只有这一个独生子,两颗心一天到晚地吊在喉咙眼儿上。
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