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第61章（第1页）

不过，直至此时，他还未意识到，他那种与生俱来的人格接触力如同一张无形的蛛网般吸引着每一个接近他的人，发挥着不可估量的作用。

年纪轻轻的他仅凭自己的个性力量便对周遭与之发生关系的人具有何其强大的影响力。

锁儿罕失刺之所以能甘冒奇险救护蒙难之中的铁木真，正是由于受到了铁木真那已经表现出首领气质的目光的强力吸引。

此次，博儿术对铁木真更是一见输心，不仅与之同当大难，并从此把自己的命运同铁木真的命运永远地连在了一起。

他之所以能如此，同样也是由于他无法抵抗那双犀利的眼睛随时闪耀着的慑人心魄的光芒。

哦，又是一夜疾驰，铁木真倦意微生之际，忽闻淙淙水声，如此熟悉得除了桑沽儿河之外，岂能有别？

啊，终于回家了！

铁木真的脸上露出了难得的微笑……

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（1）乞沐儿合（kiourqa）河，《秘史》原文作&ldo;乞沐儿合溪&rdo;。

（2）铁木真家被盗去的八匹马是chirgha。

gb博士译chirghaaqta为&ldo;乾草黄的马，惨白色&rdo;。

（3）桑沽儿河：stieler新地图第75图写为senkur。

为怯绿连河上游一条小小支流，源于怯绿连河之南，库伦之东。

（4）古连勒古（relgu）从词源说，是指一种&ldo;大蛇&rdo;。

（5）合剌只鲁肯山峰（qara-djirun），直译&ldo;黑心&rdo;。

（6）阔阔纳语儿（k≈oul;k≈oul;-na&rso;our）湖，兰湖，或称青海子。

（7）颠马与走马，是蒙古人对马的优劣的一种分类。

颠马就是跑起来不稳定，不能疾驰，过于颠簸。

走马则正好相反。

蒙古马的短途冲刺能力不是很强，但吃苦耐劳，善于长途行走。

（8）古列延（kuriy≈aul;n），蒙语意为&ldo;圈子&rdo;、&ldo;栅栏&rdo;、&ldo;固定或流动的营盘&rdo;（科瓦列夫斯基词典，3，2638）。

科瓦列夫斯基还提到，这种形式在十一至十二世纪的蒙古人之中又区别为两种情况。

一种是大型的部落联盟形态，比如铁木真的父亲也速该所领导的乞牙惕部落和后来由塔儿忽台所领导的泰亦赤兀惕部落。

他们都是以大部落为主体，联结其他如晃豁坛、巴阿邻等小部落而形成的；另一种则是为单位，由少数人形成的游牧集团。

例如在下一章里，铁木真因成亲而扩大了自己的营地，便形成了这种形式的古列延。

拉施德则认为，古列延是&ldo;形成轮状&rdo;的，也就是由排成轮状的大批车辆所形成的。

在他看来，古列延的本意即&ldo;轮&rdo;。

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