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第51章（第1页）

版本五

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还在花下眠。

花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫，我咲世人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

第三，是痛苦的磨炼。

幸福基本上对文学艺术没有多大的益处。

翻开历代大师的生平记录我们可以看到。

无论是文学大师还是艺术大师，如果没有经受过一两次打击就作出传世作品的极为罕见。

可以说越是成就大的大师，这个特点越明显。

第四，是朋友间的互相学习。

在这点上，唐伯虎与祝允明、张灵等朋友的交往，使他有了很强的异端思想磨炼，特别是祝允明的出现，可以说，祝允明乃是唐伯虎&ldo;精神上的老师&rdo;。

第五和第六分别是异端思想的洗礼和本地生活环境的影响。

前者，详见下文的&ldo;剑光阁上两天才&rdo;&ldo;反主流的急先锋&rdo;&ldo;强大的异端向主流发动冲锋&rdo;；后者，详见下文的&ldo;人杰地灵之地&rdo;。

第七，是唐伯虎晚年从事的职业。

作为商业工作者，唐伯虎生于&ldo;五民之末&rdo;，死于&ldo;五民之末&rdo;，特别是，他还是&ldo;末中之末&rdo;，靠卖画为生的他，生意好的时候人求他，生意不好的时候他求人，世间百态、人情冷暖使他对于民间的风土人情极为了解，因此，他的诗文、书画就会用最大的民众语言来书写他们能够看得懂的作品。

剑光阁上两天才

明代尽管程朱理学占据着统治地位，但随着商品经济的发展，出现了许多异端思想和代表人物，有周瑛、顾宪成、李贽、王守仁等。

特别是集大成者王守仁和唐伯虎的交好，更使得唐伯虎成为明代异端思想的实践者。

唐伯虎虽然在理论上，异端思想并不是特别明显，但在实践中他却将明代异端思想大师们的哲学观化作了举手投足的行为艺术。

随着和祝允明的关系逐渐深入，异端思想在唐伯虎头脑中的比重也越来越大，首先开始体现的就是他的诗文，起初唐伯虎的诗文非常注重用典、铺陈，例如他早期的代表作《金粉福地赋》：

闽山右姓，策府元勋。

玉节凌霄而建，金符奕世而分．位定高明，补娲天以五石；职俾贞观，捧尧日以三云。

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