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韦济似乎仍然没有提携他,杜甫也没有离开长安,诗歌中的有些话也就当时情绪激动后的产物,诗人不当真,我们也不必计较。
只是诗人的生活愈加艰难了,据他自己描述,为了生存下去,杜甫甚至跑到城外去挖掘草药来换取生活费,即&ldo;卖药都市,寄食朋友&rdo;(《进三大礼赋》)。
由于他已经&ldo;生涯似众人&rdo;,过着普通百姓那样的日子,他看待问题的视角也越来越接近咱老百姓,如这时期所写的《丽人行》就饱含了嘲讽之意:
三月三日天气新,长安水边多丽人。
态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有?翠微匎叶垂鬓唇。
背后何所见?珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。
犀箸餍饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂沓实要津。
后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹,青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。
三、杜甫(9)
生存的压力迫使诗人成熟起来,他越来越冷静,言辞也越来越犀利,不动声色之中而一针见血,入木三分。
《读杜心解》就说这首诗是&ldo;无一刺讥语,描摹处,语语刺讥;无一慨叹声,逗点处,声声慨叹&rdo;。
这种诗篇确实过于沉重,蒋弱六说此诗&ldo;美人相,富贵相,妖淫相,后乃出现罗刹相,真可笑可畏&rdo;(《杜诗镜铨》引),可笑可畏的又岂止这几&ldo;相&rdo;。
武则天当政时期,为了招徕人才打击心怀不轨者,建立了延恩匦制度,即在皇宫外设立信箱,让那些想做官的、想伸冤的包括想高密的,把他们的想法都写在信中投进来,让皇上亲自审阅。
这种直达圣聪的方式,有时也就是摆设而已,但走投无路的杜甫准备试试运气。
天宝十年(751),唐玄宗举行了隆重的庆典仪式,祭祀玄元皇帝(老子)、太庙及天地,大赦天下。
杜甫抓住机会,不再零打碎敲,而是一口气献上《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》这三大礼赋。
杜甫此次献赋,时机把握得好,数量众多,所献之赋又刻意迎合了玄宗胃口,所以取得了相当显著的的效果,《新唐书&iddot;杜甫传》浓重地记下了一笔:&ldo;帝奇之,使待制集贤院,命宰相试文章&rdo;。
这样的考试让杜甫倍感荣耀,多年以后他回忆起当时的场面,还心潮澎湃,《壮游》诗说:&ldo;天子废食召,群公会轩裳。
&rdo;《莫相疑行》亦云:&ldo;忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声辉赫。
集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。
&rdo;但这次考试带给他的依然只是虚名而已,他所期待的仕进却化为泡影,他的生活更加窘困了,&ldo;酷见冻馁不足耻&rdo;(《病后过王倚饮赠歌》)。
天宝九年正月,唐玄宗听群臣奏,封西岳,二月,关中旱,西岳庙发生火灾,乃停封。
天宝十三年,杜甫上表献《进西岳赋》,再次请求玄宗封西岳。
玄宗对西岳非常看重,几乎把它视为自己的看护神。
杜甫上表的目的依然在于求得出仕的机遇。