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清晨,隆吐山的弥天硝烟让整个西藏南部变成了沉厚的铅青色。
焦火的燃烧在荒草浅丛里游走。
山岩恐惧而颤抖,啪了了跌落着,毫无来由地出现了滑坡。
到处都是需要超度的死人,但是喇嘛们不见了,似乎这里转眼成了一片失去信仰的土地,没有佛和灵性,只有旷时的荒茫和无边的凄凉发酵在不散的空气中。
死亡的寂静里,戈蓝上校踏上了隆吐山口。
一瞬间的骄傲之后,他突然捕捉到了一丝顽劣的幻灭感。
他问自己:是不是有一天我也会像脚下的死人一样死去呢?如果说西藏人的死亡是罪孽的结果,那么谁是罪孽的制造者?我,还是上帝?如果说我和十字精兵战士的死亡也是罪孽的结果,那么西藏人和他们的佛该承担什么责任?如果说任何人的死亡都是罪孽的结果,那么真正应该忏悔的到底是谁?
戈蓝上校不想在罪孽遍地的隆吐山久留,带领十字精兵迅速前进,企图一鼓作气拿下前面的纳塘、念那、勒布、则利拉。
他望着绵亘不绝的峰巅葱岭,心说如果不是为了迎接上帝,就不会有如此伟岸的山脉、如此俊秀的森林。
全世界的美丽都是为耶稣基督而存在,西藏,我们来了。
第九章则利拉山
虽然艰难,毕竟还是穿过去了。
按照&ldo;吉凶善恶图&rdo;的指引,当普沟的沟口随着一道草梁的下沉突然出现在眼前时,达思牧师和容鹤中尉都长喘一口气。
他们一屁股坐在高磊的石头上,望着从沟底蛇行而来的队伍,没有一丝喜悦的感觉。
所有的马匹和大部分辎重都在半路上丢掉了。
那些藏在密林崖壁上的天然栈道,仿佛是上帝专门为考验信徒的虔诚而设计的,有时只能侧着身子,搁半只脚,贴壁而过。
还有些地方没路,只有横竖丛生的乔灌林,他们像猴子一样攀树而过。
至少有五个人掉进了深渊,惊叫随着跌落持续着,然后就是深深的悄寂。
沟渊是无底的,似乎永远不会有摔响的声音。
容鹤中尉愤怒地说:&ldo;你拿的是什么鬼地图,带我们走向了地狱。
&rdo;
达思牧师的回答是:&ldo;好吧,让我来走,我走在最前面。
&rdo;达思坚定而笃信,不怀疑只要能过就是路。
&ldo;吉凶善恶图&rdo;是尊师班丹活佛亲自为他绘制的,&ldo;神通之路&rdo;也是尊师为他指点的。
对他来说,哪怕不遵行释迦牟尼,也要遵行班丹活佛,哪怕不信仰三世大佛,也要信仰时轮堪舆。
何况那个亮丽尊贵的声音时不时从耳际擦过:&ldo;往前,往前,往前,前面就是等你的。
&rdo;
斗折蛇行的队伍渐渐收缩着,堆积在了普沟沟口的平地上。
这平地也是上帝的设计,刚好容纳由英国人和雇佣军组成的两百人的容鹤支队。
达思牧师从高磊的石头上站起,往下看了一眼来路,畏途的艰难和士兵的死亡带给他的晦暗心情顿时跑没了。
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