从某种意义上讲，我也在变成一个“人瑞”

的中途。

假如我证出了费尔马定理，就会当上各种委员，到各种场合去表演端庄，一开大会就该坐到主席台上背诵傻话。

这是因为我有能人所不能的本领，但是这种本领比较抽象。

很少有人知道什么叫费尔马定理，更没有人知道它有什么用处，头头们所知道的只是没人能够证得出它来。

这完全不像一个女人长了两个各重一百公斤的rx房，每天能出两桶奶那样直观。

虽然如此，我也不能拒绝头头们的关怀。

正如地里有一根麦子长了两个穗子，它就不能拒绝自己被人连根拔起，被称为“嘉禾”

，裹上缎子，用快马送进京城呈给皇上御览。

虽然假如你是那棵麦子就会知道，它不过是生而不幸为双头怪胎罢了。

但是它能让头头们感到满足：你看，我们这里什么都有，包括各种怪物。

我现在夜以继日地努力，正是要证明自己是个怪物。

因为不能证明我是个怪物，我就什么也不是了。

第四章

本章里首次提到了一个古国扶桑，有人说它是古代的日本。

作者也乐意相信，但就怕日本人不肯承认有一个中国人作过他们的王。

正如我们不承认成吉思汗是蒙古人，而非要说他是中国人一样。

一

人家说，虬髯公和红拂也有不正当的关系，这是因为虬髯公送给了红拂一双自己打的麻鞋。

当然，这不是一般的麻鞋，甚至你拿到手里也看不出它是麻制的。

红拂起初并不想接受这件礼物，因为这双鞋里含有太多的唾液，想起来有一点恶心。

但她后来还是收下了，因为这东西有奇异之处，只要穿在脚上，就会觉得冷冰冰麻苏苏，好像赤足踩着了眼镜蛇，马上就想拔足狂奔，而且跑上几十里还是惊魂未定。

一点也不觉得累。

除此之外，虬髯公还送了她一对轻剑，用含混不清的声音告诉她说，这是他珍藏多年的宝物，送给红拂做纪念品——虬髯公的声音不清楚，是因为他总在嚼鞋子，不知不觉把舌头的一部分也嚼掉了——因为这些原因，红拂觉得他对目己很好，甚至到了最后被吊在空中时还在想念他。

假如她知道在杨府时虬髯公总在打她的小报告，就不会这么想了。

每天虬髯公都要向杨素交一份例行报告，说说红拂今天干了些什么。

每次她跑到外面去他都报告了，这种报告一次两次对红拂没有什么害处，积累到一定的数量——比方说，一百次——就会产生效果，头头们会派人把红拂用一床大被子裹起来，乱棍打死，然后埋在后花园里。

到了大唐朝，人们把杨素的花园挖开来，发现那里就像红色高棉搞的那种万人坑。

到了宋朝，又有人到长安去发掘，发现那里到处都是万人坑。

所以像这样的事我们还是不要乱打听，知道多了以后就会觉得活着没有意思。

除此之外，他送给红拂的那对剑也不是什么宝物，而是铁片做的，一点钢火也没有，只能拿来斩苍蝇。

这对剑是这么来的：他给头头们汀个报告说：需要一对剑，以便送给红拂作为感情投资；头头们就发下一对剑来。

在这种情况下头头们自然不会给什么斩金断玉的神兵宝器，而要给一对切豆腐也费力的铁片。

这样比较省钱，也比较安全。

简言之，虬髯公住在她的楼下就是监视她的，但是这一点他从来没有告诉过她。

这是头头们交办的任务，不能告诉别人。

根据史籍记载，虬髯公很爱红沸，但是红拂不爱他。

失恋以后他就出国去，当了扶桑的国王。

这件事说明想出国就得赶早，早了可以当国王或者发大财，迟了只能当数学或物理学博士。