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第32章（第2页）

我弟弟曾和你们共同在&ldo;蓝衫队&rso;与赤色分子作战，他死于战斗。

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&ldo;不&rdo;，施季里茨心里说，这段时间我总感到被束缚着；我真切地感到危险。

在我心中占上风的不是这种感觉，你什么也不明白。

首先，我是个语言学家，所以我过得尤其困难，因为每次激情进发都在机械地、似乎自然而然地，通过冷静的思考，对事实和各种现象约分析来验证，否则我不会这样生活，我早巳失败。

斯多噶派哲学家认为，在被标记的（思维）、&lso;标记的&ldo;语言&rdo;和真正超出一切的对象等三种因素中语言是主要的。

而伊壁鸠鲁3简化了这一观点，剔除了&ldo;标记的&rdo;这一概念，推祟认识并且对对象作出判断的人，用语言采表达谎言或真理。

伊壁鸠鲁使自己的生活变得简单，他们拒绝将思想、思维视为存在于我们之外的现象而加以接受，&lso;我是世界的主人，我用自己的想象创造了世界，以我的意志为转移，以我的话判断真伪&rso;。

可怜的伊壁鸠鲁，我这种工作对他不合适，一个月他们就受不了，也许时间更短。

不过，斯多噶哲学家们也不能持久；言辞的主要作用不能使人从善，对生活的事实作出判断的不是言辞，但正是生活通过言辞来表述真伪；一旦言辞成为独立的，一旦意识成为日常生活的暴君，谎言也就开始衰亡。

我总是追求生活的真理，所以我总是能正确地以语言来表达。

我不想凌驾于生活之上，尽管这是十分诱人的，却是不可能的。

生活已磨平了我们的棱角，并且迫使‐‐或早或晚‐‐按其轨迹行动，反之会怎样呢？好吧，你就向我炫耀吧，&rdo;施季里茨想，&ldo;谢天谢地，你还活着，想想吧，等待你的是什么。

打几声鼾，让肯普相信你的表演：一个饥饿的醉汉，迟早舌头会发钦，信口开河，你要做得令人信服。

为此你要中断一下，你可以睡5分钟觉，让头脑变得清醒，集中精力，没有杂念。

中止吧，你还有10分钟&rdo;。

……15分钟后，车子停在一座古朴漂完的房子前，肯普把一只手搭在施季里茨肩上说：&ldo;我们到了，布鲁恩，睡得怎样？&rdo;

&ldo;我‐分钟也没睡&rdo;，施季里茨说，&ldo;如果睡不踏实，那是最令人讨厌的事．您这里有什么喝的吗？&rdo;

&ldo;我已经说过：要什么有什么，我要与您在家中倾吐积嗉，您要喝，我只有陪着，您知道，多不好意思……&rdo;

&ldo;我知道，当我不得不去干自己的工作时，我由要随波逐流……&rdo;

&ldo;您还在控制自己&iddot;…。

&rdo;肯普叹了口气。

他把施季里茨让进刚能容纳两个人的小电梯。

电梯间是红木的，镶着威尼斯出产的镜子，门把手是黄铜的，手工制做一‐‐张开的老虎张口，十分可怖。

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