由&ldo;念天&rdo;来说，与我们有绝对切身的关系;四禅八定最高的果位，并没有脱离三界天。

所以真想成佛，跳出三界外，可真太不容易了。

南怀瑾全集

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侠客中国南怀瑾全集张载制书

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第九讲

内容提要

孟子的浩然之气

见思惑和结使

愣严经中的十种仙

六欲天道

断欲及炼气调息

瑜伽及密宗的修法

若将佛法的要点归纳起来，我们就了解，大乘与小乘是分不开的。

而修行是以见地、修证、行愿三方面并进，以求自己证果;决不是学学静坐功夫就算了，那只是玩玩而已。

所以要先提出南传小乘经典，增壹阿含经&ldo;十念&rdo;，作为修行基础。

十念的方法是一个大原则，由这里再发展成八万四千种修持的方法。

增壹阿含经的十念法门中，第一是念佛。

它包括了净土宗、密宗所有诸佛菩萨的观想方法等等。

第二念法，第三念僧，都有很多道理。

我们只能简化扼要说明，希望大家自已去作深入研究学习，不要只当故事听，辜负了我的讲解，也辜负了你自己。

十念的&ldo;念&rdo;字，与愣严经五阴解脱中妄念的&ldo;念&rdo;，是有分别的，不可混为一谈。

这十个方法中，除念身外，其余均属精神方法之修炼。

念身，包括修白骨观，以解脱这个肉身给我们的麻烦。

其中的念安般，是呼吸与精神互相配合。

读书不能只用眼睛，应该别具慧眼，须顶门上另有一只智慧的眼睛，用智慧去看。

增壹阿含经特别强调念气，因此，由佛的公子罗睺罗，特别报告自己证阿罗汉果的经过。

其他方法则没有特别报告，由此可见念气的重要。

我们的精神、身体都很差，做功夫几乎很少有人上路。

就连静坐，也少有人能将妄念清静下来。

换句话说，如果能用炼气法门。