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第74章（第1页）

现在我们社会中这个问题其实挺严重的，同情心普遍缺失，对生命冷漠甚至冷酷的事例比比皆是。

人从本性上来说都有同情心，都有善良的种子，为什么不能很好地生长?有的人说是因为市场经济，大家都向钱看了，为了钱就不顾惜生命了。

我认为不能归咎于市场经济，按照我的分析，主要的原因有两个。

一个是我们应该反省一下我们的文化传统，我认为我们的传统里是缺少尊重个体生命价值这样一个观念的。

在西方传统里面，伦理学的核心观念是个人主义，而我们对个人主义一直是批判的。

他们说的个人主义，是强调每一个人的生命都是独一无二、不可重复的，都有不可取代的价值，都必须得到尊重。

社会与个人的关系，从终极的意义上说，社会是手段，个人是目的，社会是为个人服务的。

人们之所以要组成社会，是为了使所有的个人得以生存和发展。

所以，看一个社会好不好，要看绝大多数个人生活得好不好。

当然，个人也要为社会服务，在某些情况下还要为了社会的利益牺牲自己的利益乃至生命，军人在正义的战争中就是这样，这是一个辩证的关系，这样做的最终目的仍然是为了所有的个人，最后总要落实到个人，个人是具体的，不落实到个人，社会就成了抽象的东西。

我们的传统里缺这个观念，总是强调个人要为家族的利益、国家的利益做牺牲。

正是在尊重个体生命价值这样一个价值观基础上，西方社会形成了以保护个人生命权利为基本原则的法治传统。

这就涉及到我想说的另一个原因，就是我们的法治建设还不健全，使得同情心的发扬缺乏一个良好的社会环境。

法治社会在保护个人生命权利的同时，事实上也保护了同情心。

在法治社会中，每个人都可以追求个人的合理利益。

什么叫合理?就是你在追求你的利益的时候，不能对别人的利益造成损害，如果造成损害，那就是不合理，就要制止和惩罚。

通俗地说，法治就是保护利己，惩罚损人。

利己是允许的，损人是不允许的。

我们常常把利己和损人放在一起说，成了一个成语，叫损人利己，这是不对的。

损人和利己是两回事，一个人完全可以利己而不损人，甚至利己而利他。

法治社会就是要达到这个效果，利己受到保护，人人心情舒畅，损人受到惩罚，人人服从规则，在这样的环境里，同情心当然容易生长。

第48章在空军讲人文精神（2）

由此可见，要使同情心得到发扬，最重要的条件是健全法治。

我们正在经历社会的转型，在经济上是计划经济向市场经济转型，这个转型必须有配套的社会秩序转型才能成功，和计划经济配套的是人治，和市场经济配套的只能是法治。

所以，政治体制改革势在必行。

现在市场经济往前推进遇到了极大的阻力，这个阻力就是在政治体制上。

我个人认为，政治体制改革最重要的是要建立和健全法治秩序。

二、尊重精神的价值

人有两个身份。

一个是自然之子，作为生命的存在，我们要当好这个自然之子，要保护自然环境，要过合乎自然的生活。

另一个身份是万物之灵，作为精神性的存在，我们要当好这个万物之灵，把老天给我们的精神属性用好、发展好。

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