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第57章（第1页）

我还看到一个报道，在重庆街口，一个妇女马上要临产了，在路上拦出租车，拦了12辆，没有一辆停下来，最后她在街上生下了孩子。

带一个重病人拦出租车，遭到拒载，这种事情在北京也时有发生。

第37章人文精神与中国社会转型（2）

中国有许多世界第一，比如矿难死亡人数，车祸死亡人数，等等。

自杀人数也是世界第一，卫生部2003年的统计，每年至少有25万人，这个数字肯定是保守的，其中15到34岁的人群居首位。

现在大学生自杀的特别多，北京的大学，今年5月8日到17日的10天里，就有5个大学生自杀，有3天是连续的。

我看《新京报》，头一天看到的是清华大学一个研究生自杀，第二天人民大学，第三天北京师范大学，三个都是女生。

我看到报道，北师大的那个学生自杀以后，《新京报》的记者打电话采访这个学生所读的艺术和传播学院的院长。

院长的回答是什么呢?他说听说有这么一回事，具体情况不了解。

另一个学生自杀以后，记者也打电话，要采访她的导师，导师说没有空，我在开会。

我心里难受啊，你的学生啊，你就这么样无所谓。

大学里的一些现象，我看了真是寒心。

用罗素的话来说，老师应该以学生为目的，绝不允许把学生当作手段。

现在大学里的许多老师忙于所谓科研，就是报课题拿经费，然后让学生给自己打工，真正把学生放在心上的人有几个?学生自杀率这么高，绝对和我们现在的教育体制有关，也和我们现在教师的素质有关，他们推托不了这个责任。

在今天的中国，对生命冷漠乃至冷酷的现象比比皆是，恶性事件经常发生，包括野蛮执法、医疗事故、见死不救、假药、伪劣食品、矿难、交通事故、凶杀等等，使人感到在中国生活没有安全感，中国人的命是不值钱的，不知道什么时候就被剥夺了。

面对种种现象，我真的感到心痛，感到不可思议。

我们这个民族怎么啦?这还是人待的地方吗?在一个社会里，绝大多数人是善良的，有同情心的，人们才会有安全感，那才是一个人待的地方。

其实从天性来说，人没有那么恶，我相信孟子的说法，孟子是性善论者，人都有善的萌芽，同情心应该是人性里普遍的东西。

但是，为什么我们社会上能看到的同情心这么少?为什么本来人人都应该有的东西没有表现出来?原因在什么地方?有的人说是因为市场经济，导致了人人追逐利益，因而漠视生命。

我说不对，这个账不能算在市场经济头上。

同样搞市场经济，西方国家很少出残害生命的事，当然也会出，往往是个案，一个疯子搞出校园枪杀案之类，一旦出了，那就是特大新闻，全社会震惊。

他们没有那种对生命的普遍冷漠，在日常生活中，人们是有安全感的。

真正追究起来，原因恰恰是我们的市场经济秩序还没有建立起来，法治还没有建立起来，合理的利己得不到保护，损人的行为得不到惩罚，在这样一种环境里，善良的人可能倒霉，谁还敢善良啊?自顾尚且不暇，久而久之，对他人的同情就会越来越弱。

一个社会如果许多天性善良的人都不敢善良了，这个社会就一定是出问题了。

要让人们敢于善良，乐于把同情心表现出来，施之于人，要让尊重生命成为社会上的一个常态，不是只在发生重大灾难时表现一下，过了又一切照旧，那就必须改变这个社会环境，根本的出路在于建立法治社会。

现在种种不尊重生命的现象，从制度层面上看，原因在于法治的缺失，这是一个方面。

另一方面，如果要追溯根源，我认为有历史的原因，就是在我们的文化传统里，个体生命的价值是始终没有受到尊重的。

每个人都只有一条命，每一个人的生命都是宝贵的，理应得到全社会的尊重，这样的一个观念，我们一直是缺乏的。

按理来说，中国文化的主体是儒家伦理，儒家伦理最强调的是仁义道德，强调人和人之间要有同情心、要有仁爱，可是结果在政治实践中，这个仁爱根本没有体现出来，在专制体制下，个体生命完全没有价值，这里面就有一个矛盾。

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