中国质店制度，唐以后始盛，或者与此辈营高利贷之胡人有关，亦未可知也。

唐代西域各国胡人流离长安，其居处自不限于一隅，然在城西者甚夥，而贾胡则似多聚于西市。

段成式《寺塔记》&ot;平康坊菩萨寺&ot;条云：1

寺主元竟多识释门故事，云：李右座每至生日，常转请此寺僧就宅设斋。

……斋毕，帘下出彩篚香罗帕籍一物，如朽钉，长数寸。

……遂携至西市，示于商胡。

商胡见之，惊曰：&ot;上人安得此物？必货此，不违价。

&ot;僧试求百千。

胡人大笑曰：&ot;未也。

&ot;更极意言之，加至五百千。

胡人曰：&ot;此值一千万。

&ot;遂与之。

僧访其名，曰：&ot;此宝骨也。

&ot;

段氏《支动》又云：2

予幼时尝见说狼巾，谓狼之筋也。

武宗四年……老僧贤泰云：&ot;泾帅段佑宅在招国坊，尝失银器十余事。

贫道时为沙弥，每随师出入段公宅，段因令贫道以钱一千诣西市贾胡求狼巾。

……&ot;

《续玄怪录》记杜子春事，老者约子春于西市波斯邸，其辞云：3

明日午时，候子于西市波斯邸。

同书记刘贯词事亦谓：4

及岁余，西市店忽有胡客来。

《南部新书》云：1

西市胡人贵蚌珠而贱蛇珠，蛇珠者蛇所吐尔，唯胡人辨之。

皆云西市有贾胡及波斯邸，能辨识珠宝。

而回鹘在长安，亦辄与西市商胡狼狈为奸。

李肇《国史补》云：2

回鹘常与摩尼议政，故京师为之立寺。

其法日晚乃食，敬水而茹荤，不饮乳酪。

其大摩尼数年一易，往来中国，小者年转江岭。