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第47章（第1页）

安德逊声称曾利用车队行进缓慢的机会和这些漂亮女子搭讪：&ot;我抓住这个机会下车。

&ot;他不会中文，但记住一个字chouau（俏）--&ot;美丽的&ot;。

&ot;她们好像很得意，并有礼地把我围起来。

她们仔细观看我所穿衣服的款式和布料。

&ot;他在走时抓住她们的手，但心里惴惴不安，担心她们的丈夫会有什么反应。

可&ot;他们似乎并不生气&ot;。

他由此推论说--结论下得快了点--在中国，妇女比人们所说的更自由，男子的嫉妒心也没有人们所说的那么重。

可他一点也没想到他本人只是一个短暂受人嘲讽的对象。

奢侈是死人的特权

把安德逊从打情卖俏中吸引过来的是另一种根本不同的场面，即&ot;排场豪华、引人注目&ot;的葬礼。

送葬队伍8个人一排，一共有64人。

他们步履庄严、缓慢。

他们用交叉的长竹竿抬一个担架，上面放着棺材。

棺材上覆盖一块&ot;饰有绣花和镶边的缎子棺罩&ot;。

一些乐师吹奏一首哀伤的乐曲。

死者的亲友身穿白色衣服，走在出殡队伍的最后。

（在中国，无论过去还是现在，白色是服丧的颜色。

）斯当东甚至说得更明白：&ot;不过，礼仪要求的这种白色不能太明亮，因为穿丧服的人为了更加显得哀痛，不应对自己的装束过于讲究。

&ot;巴罗认为：&ot;我们最漂亮的棺材如和一个富裕的中国人的棺材相比便会显得很寒碜。

&ot;

在中国，除了皇帝以外，只有死人有权显示其富有，因为死人不会引起皇帝的猜疑和不快。

奢侈是死人的特权。

巴罗强调指出：棺材业&ot;雇用许多工人，并在中国生意兴隆。

&ot;英国使团访华50年后，古伯察神父写道：&ot;有钱人总是在死之前就买好自己喜欢的棺材&ot;，并把它放在自己家里。

死之前把棺材放在家里，死之后仍把棺材留在家里。

关于这一点，温德是这么写的：&ot;在广州，我拜访了一个商人。

他父亲的遗体抹了防腐香料后放进红木棺材。

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