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第170章（第2页）

要是停下来，他们便下来了。

要是往上走，他们就停在原处。

只有几级一跨地往上爬的人才能慢慢地上升。

在人类漫长的队列中，各个国家也是这样：静止不动的国家向下退，不紧不慢地前进的国家停滞不前，只有那些紧跑的国家才会前进。

这种相对的运动与静止，我们只有经过长期的比较才能发现。

18世纪的中国发生过许多事情：一位毕生从事研究这段历史的汉学家在把这个帝国看成停滞不前时可能会感到犹豫不决。

相反，一位研究英国文化的学者可能会对同一世纪里英国国力的发展无动于衷，因为他只看到这个国家里的苦难与不足，看到被无情的圈地法从自己的土地上赶走的农民，看到那里的破屋、暴乱、咄咄逼人的寡头势力，看到它对美国起义军与对法战争的失败，看到总是低于百分之二的发展速度（这同我们&ot;辉煌的百分之三十&ot;相比实在是微不足道）。

但比较结果却发现英国的农业迅速地完成了现代化，而在同一时期，大多数法国农民像中世纪一样地生活；通过大银行家、大工业和大宗买卖的协同作用，英国不但对其他各洲，就是对欧洲其他各国的领先地位也越来越明显了。

当两条直线越离越远时，开始时几乎发现不了的差距最后也会变得十分巨大。

马戛尔尼出使中国最显示出一个正在上升的西方与一个自认为统治世界，实际上已经沉睡不醒的帝国之间日益加大的差距的最佳时刻。

异国趣味的贩卖者

马戛尔尼赴华及其使命的失败孕育着以后两个世纪里的对抗：西方与远东的文化冲突；工业国与第三世界的冲突。

然而马戛尔尼出使时狮子与龙的相遇使过分简单的比较不再适用。

中国继续闭关锁国，这从它自己的观点看是合乎逻辑的。

而英国想迫使中国开放时却有些前后不一致了。

马戛尔尼及其伙伴不承认中国文化的独特之处，这时他们并不比中国人看西方时表现得更为豁达。

他们知道要去见一个文化高雅的民族，但他们接近后者时就像那些低级的船长或商人对非洲部落里的人一样。

他们有着当时的人--启蒙时期的人--的目光。

他们是技术和市场方面的冒险家。

他们对善良的野蛮人与异国情调的高雅人一视同仁：都是他们做买卖的对手，是一件商品，一个没有读过并且永远也不会去读亚当&iddot;斯密著作的人。

他们对去时上船的四位中国人与返回时搭乘的巴布亚人不加任何区分。

英国人像用玻璃饰物引诱黑人那样用机械来引诱这个大孩子，这次他们可能花费了不少金币。

诱惑的代价非常昂贵，但做法是一样的。

只有一个细节不同，即他们没有能诱惑中国人。

东印度公司的一份报告在马戛尔尼动身前告诉他：&ot;中国人极端迷信，当然就不容易接受新鲜事物。

&ot;这一点在他们到达当地时完全得到了证实。

中国人讨厌新鲜事物，这本身就是一种落后的表现：这同时也说明他们拒绝承认各种文化有权表现出差异。

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