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第5章（第2页）

当时生活在北京和澳门的传教士--法国的、西班牙的、意大利的、葡萄牙的--对使团的活动十分关注。

著名的耶稣会神父钱德明生前写的最后一批信件涉及英国使华的事。

耶稣会的档案中有数十封信，如果耶稣会没有在1773年被取缔的话，本来也会在《耶稣会士书简集》里发表的。

天主教遣使会的档案同外国传教团的档案里也保存着这类信件。

在澳门，我有幸同葡萄牙最博学的历史学家戴西拉主教过往甚密。

他年幼时便去中国，在有关葡萄牙历任总督与天主教传教会的资料堆里度过了漫长的一生。

1966年时，他在葡萄牙老城领导的圣&iddot;约瑟神学院里有一百多位欧洲教士和中国学生。

……文化革命动乱一开始，所有人都逃往香港。

他忧愁地对我说：&ot;如同一群麻雀。

唉！

寻求殉道的日子早已一去不复返了！

&ot;又只剩下了戴西拉神父和年纪最老的几个教士。

他剩下要做的事就是致力发表《澳门史》。

按照他的说法，马戛尔尼的使命既是为了让中国开放通商，也是为了侦察一下澳门的情况。

&ot;英国人本性妒忌。

小小的葡萄牙在澳门扎根已有250年了：英国人必须得到另一个澳门，否则就要夺走我们的澳门。

马戛尔尼详细地记录了葡萄牙的防卫情况。

传教士们没有为这种伎俩所欺骗！

同中国一起总是可以融洽相处。

而同英国人则毫无办法！

&ot;

多么荒谬啊！

在革命战争与帝国的历次战争中，葡萄牙是英国的盟友。

然而，它在中国的传教士却强烈地反对英国人--这些&ot;傲慢的异教徒&ot;。

戴西拉主教只是把试图阻挡马戛尔尼出使的葡萄牙神父的争吵老调重弹而已。

相反，当时法国和联合王国处于战争状态，北京的法国神父却在竭力帮助英国人……

戴西拉神父一面让我看他的研究成果，一面模仿马戛尔尼见乾隆时的情况：&ot;他倨傲地屈起一条腿，就这样。

这对皇帝是种侮辱！

葡萄牙教士整天叩头，即便人家不要求他们也叩！

处于马戛尔尼的地位，我会不止叩一个头，而是十个，一百个头！

这样才能有所进展！

要是两个自大的家伙--马戛尔尼和80年前的铎罗红衣主教--没有把一切都弄砸了的话，西方和中国之间的关系本来是可以日趋密切的。

铎罗红衣主教不但不去平息中国礼仪之争--他本可以轻而易举地做到这一点--，反而由于他愚蠢地毫不让步，使传教士在两个世纪内所作的努力毁于一旦。

&ot;戴西拉主教还夸张地模仿了教皇特使自命不凡的态度。

他长长的胡须同他的袖子一样白，并同样被汗水所浸透，因为愤怒而微微颤动着。

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