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第3章 教乱（第1页）

第二天，监狱里关进来许多新的囚犯。

令杨烜意外的是，这些囚犯个个趾高气扬，既无脚链也无手链，连象征性的麻绳都没有。

那些平日里耀武扬威的狱卒，此时也像孙子一样，在这些囚犯面前点头哈腰、唯唯诺诺。

这可真是奇了怪了。

从古至今，狱卒都是大爷，囚犯都是孙子。

今儿个怎么反过来了？

杨烜正在纳闷时，一个中年囚犯住到了杨烜隔壁。

他在狱卒面前吆五喝六的，一会儿嫌屋子暗，一会儿嫌牢房里被褥脏。

一个狱卒在旁边小心地赔不是：“这位爷，油灯和被褥马上送到。

咱这里条件差，您原谅，将就一个晚上吧。

明天臬台大人那边走个流程，咱立马恭送您出狱。”

那囚犯来火了，说道：“一个小小臬台，竟敢抓我们教民。

现在洋大人的军舰还在珠江口外候着呢，一个臬台也敢在洋大人面前撒野。

“今天老子受尽委屈，住进了牢房。

你们要是伺候得不周到，小心我明天告诉洋大人，让臬台撤了你们的差事，夺了你们的饭碗！”

狱卒在一旁唯唯诺诺，小心赔笑道：“大哥息怒。

外面民团人多势众，个个拿枪带棒的。

您委屈在这儿对付一夜，臬台大人也好向民团那边交差。

那些民团无法无天，您何必跟他们一般见识呢？”

囚犯哼了一声，说道：“民团全都是银样镴枪头，他们敢跟洋大人作对，简直是活得不耐烦了。

臬台也不是个好人，为虎作伥。

回去告诉他，别以为手上有民团，就敢跟洋大人叫板！”

囚犯还在骂骂咧咧的，狱卒已经不敢再接话。

后世皆言满清闭关锁国，实则并不尽然。

自清初起，满清一直开放广州、厦门两口对外通商。

后来，满清关闭厦门口岸，只留下广州一地对外通商。

广州作通商口岸，洋人不得入城，只得在城外与十三家商行进行贸易。

这就是历史上大名鼎鼎的“广州十三行”

。

凭借着贸易垄断地位，广州成为华夏最为富庶的地方，十三行商人也赚得盆满钵满。

第一次鸦片战争后，满清被迫开放五口通商。

广州自此失去了贸易垄断地位，城市繁华一落千丈。

按照战后签订的中英《南京条约》、《五口通商章程》，洋人有权进入广州城，并在城内租房居住、经商、传教。

洋人耀武扬威，势力一度盖过广州官府。

不少传教士也混入广州城内，积极开展传教工作。

一些不法之徒趁机入教，借洋人之势为非作歹。

譬如，洪秀全科举失败，创立了拜上帝会。

拜上帝会的基本教义，便来自他在广州考试期间无意得到的基督教小册子。

日后，洪秀全还曾亲赴广州，拜在传教士罗孝全门下，悉心钻研基督教义。

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