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第84章（第1页）

游园活动的最后一项节目是观看木偶戏。

马戛尔尼为驼背丑角，他的妻子潘定迷及斯开莫的经历开怀大笑：这个故事他是熟悉的，尽管演员们穿着中国服饰。

角色的类型世界上都是一样的。

观众的口味也是永远不变的。

这些人物使儿童着迷，并在各个时代与各人的身上唤醒了他们对童年的回忆。

马戛尔尼感到他的使命没有进展，他已发了一个照会；后来又口头谈过：对方很有礼貌地听他讲，但却听而不闻。

中堂回避问题，然后告辞了，让大学士松筠陪同大使游览仿照西藏布达拉宫造的庙宇。

这座庙宇周围有几十座塔，都建筑在不同高度上，每座塔都有围墙隔开，整个庙宇则被一堵更大围墙围住。

这座拉萨宫的复制品是为纪念满、蒙、藏各族团结在喇嘛教之下而盖的。

乾隆这样写道：

岁庚寅为朕六帙庆辰，辛卯恭遇圣母皇太后八旬万寿。

自归隶蒙古喀尔喀青海王公台吉等，暨新附准部回城众蕃，联轸偕徕，胪欢视嘏，念所以昭褒答、示惠怀者，前期咨将作营，构斯庙。

今天这座巨大的建筑物空着，而在马戛尔尼参观时，那里住着800名喇嘛。

他让人丈量了这座共有10层高的方形寺院的大小。

寺院中央还有一座金礼拜堂。

喇嘛们过去曾在这里念经拜佛。

&ot;这里的祭坛、神像、圣体龛、灯与蜡烛都与罗马教会的那一套东西惊人地相似。

&ot;马戛尔尼还是流露出这种反教皇的情绪，它是伏尔泰时代的特点。

礼拜堂的中央，有三座神龛，&ot;供奉着三座巨大金佛像&ot;。

马戛尔尼认为是菩萨，他的妻子及一位鞑靼神道--实际上是菩萨的三个变身。

今天这些佛像已不是金子铸成，要是金的，也只是些镀金的木头。

这座圣庙起名布达拉--也就是菩萨山的意思。

菩萨骑着龙、犀牛、象、骡、狗、鼠、猫、鳄鱼等，并化身于这些形象。

这些巨大的神像使马戛尔尼感到恐惧，他不无讽刺地说：这么多的菩萨真可以同&ot;天主教的教历相媲美&ot;。

马戛尔尼说乾隆自认为菩萨再生。

他评论道：&ot;他对自己想入非非，他慷慨地修建塔宇不是没有目的的。

他的花费全是为了他本人及他的家族。

&ot;这座庙宇的建成不是出于虔诚，而是反映了世界上最有权力的君主的专横暴虐。

他说这些不满的话，疲倦也是一个原因。

马戛尔尼已骑了14小时的马。

他可不像鞑靼人那样习惯于&ot;一动不动地整天骑在马背上度日&ot;。

他的奚落或赞赏本可涉及到一个问题，但他却一直没有发现。

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