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第60章（第2页）

这就是说，&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句突然出现，打断了脂砚斋没有说完的话。

不但如此，这句批语的出现，还将三段眉批的作者身份都搞混乱了。

畸笏叟在其批语中常用&ldo;叹叹&rdo;两字，因此&ldo;怅怅&rdo;两字总让人疑心&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句就是畸笏叟所作，进而认为第二段和第三段批语整个都是畸笏叟所批。

由于自&ldo;丁亥夏&rdo;就只剩畸笏这枚&ldo;朽物&rdo;了，所以畸笏在&ldo;甲午八日泪笔&rdo;看来当然是有道理的。

可是从第三段批语的其他文字来看，作者根本不可能是畸笏叟，而是脂砚斋。

如果畸笏叟是整个第二段眉批的作者，那么畸笏叟竟然变成&ldo;哭成此书&rdo;的小说作者了;既然畸笏叟才是小说作者，第一段眉批当然也就变成了畸笏叟的手笔。

取信胡适重金售假的伪造

即使我们不知道畸笏叟根本就是一个造假分子，也可以看出&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句批语的突兀以及它所造成的混乱。

这种混乱可以导致三个结论：

（1）整个三段眉批都是伪造。

（2）只有&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句是伪造。

（3）不论以上哪一种情况，靖藏本&ldo;甲申八月泪笔&rdo;的所谓&ldo;残页&rdo;批语毫无疑问就是伪造。

由于已知曹頫才是小说真正的作者，三段眉批除&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句外，可以肯定绝不是伪造，而是曹頫的临终绝笔;而&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句必定是后人伪造。

为什么会出现这一句伪造的批语呢?首先当然是因为伪造者并不确信脂砚斋才是小说真正的作者。

更为重要的是，我认为，伪造批语是造假者为了取信于胡适先生。

胡适先生于1921年在《红楼梦考证（改定稿）》一文中提出曹雪芹是小说的真正作者，小说是曹雪芹的&ldo;自叙传&rdo;。

甲戌本是胡适先生于1927年出&ldo;重价&rdo;在新月书店买到的。

上文已经讨论过，三段眉批均可表明，脂砚斋才是小说真正的作者。

既然如此，脂砚斋就是小说中和其他批语者笔下的&ldo;石兄&rdo;。

这个自然而然的合理判断足以推翻胡适先生的理论，而且由于甲戌本是个残本，仅存16回，在这种情况下想要胡适先生相信它的价值并且肯出高价买下，那就只好造假，将眉批作者的身份由脂砚斋换成其他人。

如何来造假呢?笔者现根据造假的逻辑对造假过程作一番合理的推断。

第一段眉批并无添字造假的必要，因为批语者脂砚斋的身份特征并不明显。

第三段眉批根本不可能造假，因为这明明白白是&ldo;脂砚斋&rdo;的&ldo;泪笔&rdo;。

但是如前所论，曹頫的临终绝笔是分段书写的，在第二段最后一句&ldo;泪亦待尽&rdo;和第三段开头&ldo;今而后&rdo;一句之间，空出了四行的位置;而且对于造假者来说最妙的是，如果单看第二段眉批，并不能确定批语作者是脂砚斋，因此他大大方方地紧接着&ldo;泪亦待尽&rdo;之后写下了&ldo;每意觅青埂峰&rdo;一句共三行文字，将批语的作者变成了企图通过癞头和尚寻找&ldo;石兄&rdo;脂砚斋的匿名人士。

造出了这一句，前后对比来看，总是显得很突兀和生硬，而且这个匿名人士显然变成了&ldo;哭成此书&rdo;的小说作者。

怎么办?那就只好继续造假，一定要让曹雪芹成为小说的作者，这样才能勉强圆谎。

由于第十三回回前有脂砚斋&ldo;隐去天香楼一节是不忍下笔也&rdo;一句，造假者不顾&ldo;不忍下笔&rdo;的含义，在第十三回回后造出了这样一段批语：

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