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第45章（第1页）

此外，清制规定十年编纂一次皇族宗谱，即《玉牒》。

它&ldo;记载宗室子女嫡庶名封生卒婚嫁谥葬等事&rdo;（原载康熙朝《大清会典》卷一，1页）。

是有关皇族管理、确定封爵等级、承袭关系、婚丧嫁娶时的赏赐、领取俸银俸米数额等等最根本的依据。

有关皇族人口的登记册籍名目繁多，与婚嫁有关的册籍，有婚嫁册、娶妻册等。

其中婚嫁册是关于宗室、觉罗之女婚配情况的报告，按照旗分、族别汇总一册呈报宗人府，专为纂修《玉牒》提供九年以内的变动情况。

登记的项目有宗室品级、某人第几女、出生年月日时，许婚旗分佐领，许婚对象的官职姓名及年月日，出聘年月日，病故年月日等。

娶妻册是关于宗室男子娶妻情况的报告，登记辈分、姓名、年龄、出生年月日时，娶妻年月日，妻族所在佐领、妻父姓名、妻子姓氏、年龄及出生年月日，以及本男父名及祖父名[4]。

因此，从理论上来说，我们可以从《玉牒》和《宗人府堂来文•人事嫁娶抚恤类》等档案史料中找到曹佳确切的出生时间。

笔者目前暂时无法进行这一项工作，但是根据清代关于指婚的&ldo;法律规定&rdo;，参照讷尔苏与曹佳结婚的确切时间，我们可以大致准确地判断曹佳的生年。

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从指婚的法律规定推断曹佳的生年

讷尔苏与曹佳结婚的过程和确切时间在曹寅的两篇奏折里有简要的记载。

康熙四十五年八月初四日《江宁织造曹寅奏谢复点巡盐并奉女北上及请假葬亲摺》写道：

今年正月太监粱九功传旨，著臣妻于八月上船奉女北上，命臣由陆路九月间接敕印，再行启奏。

钦此钦遵。

窃思王子婚礼，已蒙恩命尚之杰备办，无误筵宴之典，臣已坚辞。

惟是臣母冬期营葬，须臣料理，伏乞圣恩准假，容臣办完水陆二运及各院司差务，捧接敕印，由陆路暂归，少尽下贱鸟哺之私。

[5]

康熙四十五年十二月初五日《江宁织造曹寅奏王子迎娶情形摺》写道：

前月二十六日，王子已经迎娶福金过门。

上赖皇恩，诸事平顺，并无缺误。

随于本日重蒙赐宴，九族普沾，臣寅身荷天庥，感沦心髓，报称无地，恩维倘恍，不知所以。

伏念皇上为天下苍生，当此严寒，远巡边塞，臣不能追随扈跸，仰奉清尘，泥首瞻云，实深惭汗。

臣谨设香案九叩，遵旨于明日初六起程赴扬办事。

所有王子礼数隆重，庭闱恭和之事，理应奏闻，伏乞睿鉴。

[6]

按照《四库全书》中《钦定大清通礼》卷二十四《嘉礼》的&ldo;法律规定&rdo;，男子必须满16岁，女子必须满14岁才能结婚。

纳尔苏结婚时刚好满了16岁，因此按规定曹佳结婚时一定不会小于14岁，一定生于壬申年（1692年）十一月二十六日之前。

在进一步考察曹佳确切的生年之前，我们必须对&ldo;指婚&rdo;以及与此紧密相关&ldo;选秀女&rdo;的情况做一些准确的了解。

指婚，也称&ldo;拴婚&rdo;，是清王朝全面、严格控制皇族婚姻的一种手段，一方面是为了削弱八旗贝勒势力、加强皇权，一方面是为了广泛地、大规模地与蒙古及其他民族进行政治联姻。

定宜庄（我国满族的第一位女博士）所著的《满族的妇女生活与婚姻制度研究》写道：

清入关之后，朝廷对皇族婚姻的控制，与对皇室的封爵、承继及人口的呈报等等做法结合在一起，逐渐形成为一整套严格的、二百余年奉行不悖的管理制度。

其中独特的婚姻制度，就是&ldo;指婚&rdo;。

[7]

据定宜庄博士考证，&ldo;指婚&rdo;是乾隆三年以后定制的。

乾隆朝《大清会典》卷一规定：&ldo;宗室子女系皇帝伯叔兄弟所生，年至十有五，奏请赐婚。

&rdo;康熙二十九年（1690）、雍正十年（1723）两修《会典》均未有此严格的年龄规定，但是纳尔苏奏请赐婚时的年龄的确已经满了15岁。

指婚的程序复杂而又繁琐。

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