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第40章（第2页）

窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。

其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。

而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。

（第1131页）

这就是说，晴雯死时16岁，宝玉和她朝夕相处了5年零8个月。

如果以作者所写的这个年龄为准，对于小说时序以及人物年龄的推定也必然出现前后矛盾，混乱不堪的结果。

第六十三回写到袭人的年龄：&ldo;大家算来，香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰&rdo;（第894页）。

第六回写到袭人比宝玉大两岁：&ldo;袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事。

&rdo;（第93页）既然宝玉出生于1706年丙戌年，那么袭人、晴雯和宝钗必定生于两年前的1704年甲申年。

香菱的情况不太一样，第一回明确写道：&ldo;（甄士隐）如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。

&rdo;（第7页）因此香菱必定比宝玉大3岁，生于1705年乙酉年。

为什么作者在后文将她与其他人写成同龄了呢?答案可以在第七回找到：

周瑞家的又问香菱：&ldo;你几岁投身到这里?&rdo;又问：&ldo;你父母今在何处?今年十几岁了?本处是那里人?&rdo;香菱听问，都摇头说：&ldo;不记得了。

&rdo;周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感一回。

（第110页）

香菱不记得自己的年龄大小了，因此她在后文的年龄其实是大家估计的。

既然晴雯、袭人、宝钗三人同龄，比宝玉大两岁，那么按照小说所写的年龄，宝玉在作《芙蓉诔》时才14岁多。

可是，小说明明写到，宝玉在3年前的第二十五回就13岁了，到第七十八回时肯定是16岁，而晴雯18岁。

笔者由此断定，作者将&ldo;八&rdo;添两笔写作&ldo;六&rdo;，隐瞒了晴雯去世时真实的年龄。

同时，作者还有另一个用意。

林黛玉是第二年二月死去的，死时正好16岁，从这一点来看，作者将晴雯的年龄故意写成16岁，恰恰是在暗示这篇祭文也是为林黛玉而作。

《破译红楼时间密码》

&ldo;守庚申，服灵砂，妄作虚为&rdo;

前文提出，作者隐瞒真实朝代纪年的手法之一，就是将可用史料确证的独一无二的特征时间在小说中推延或提前。

如作者很可能将1706年&ldo;四月二十六日芒种&rdo;的交节时刻&ldo;申时&rdo;提前了1个小时，变为小说中的&ldo;未时&rdo;;1719年的端阳节和夏至原本在同一天，但作者偏偏在小说中将端阳节推迟了一天;&ldo;孝惠章&rdo;老太后原本于戊戌年下葬，而作者则将这个时间推后了两年，变成了庚子年。

这个手法同样运用在贾敬的死亡日期上。

第63回写到，贾敬是在宝玉生日夜宴的第二天凌晨暴毙的，他是为了&ldo;守庚申&rdo;，&ldo;吞金服砂，烧胀而殁&rdo;。

所谓&ldo;守庚申&rdo;，是指于&ldo;庚申日&rdo;通宵静坐不眠，举行一种所谓消灭&ldo;三尸&rdo;的道教迷信活动。

按道教迷信的说法，&ldo;三尸&rdo;（又称&ldo;三彭&rdo;、&ldo;三虫&rdo;）是人腹中的一种怪物，专门伺察人的隐私过恶，每到庚申日就到天帝面前告发，减人禄命。

若人在庚申日不眠，&ldo;三尸&rdo;就不能上天告状，因此可以长生不死。

卿希泰主编的《中国道教》卷三对此有详细的介绍，读者可自行参看。

已知宝玉的生日是四月二十八日，那么1720年农历四月二十九日是否就是&ldo;庚申日&rdo;呢?查《近世中西史日对照表》，这一年的四月二十九日是&ldo;乙丑日&rdo;，四月的&ldo;庚申日&rdo;是二十四日。

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