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第7章（第1页）

若目明朗，十方洞开，无复幽暗，名色阴尽。

一片光明，墙壁山河大地都透视了。

千万不要以为这时得了神通，想当祖师爷，在这里头玩起来了。

在这个色阴区宇里，还有十种境界，都是魔境，自己去看经研究。

你们在那里搞气脉、三脉七轮、上丹田、下丹田，颠颠倒倒，反反复复，在那里干什么?都是在色阴区宇里。

想做到色阴尽，把生理空掉，你以为气脉通了就成道啊?充其量不过到达了色阴尽而已。

能够达到色阴尽，身体真的空掉了，所谓气脉不气脉，已不在话下，那还是最初步的事。

佛说这时才能超越劫浊，五浊中跑出一层而已。

可是成道了吗?

下面佛继续说：观其所由，坚固妄想以为其本。

这还是妄想，而且是大妄想，不是小妄想。

我们现在坐在那里，是小妄想。

那个境界，身心都忘了，正是一个大妄想，是一个坚固的大妄想，还以为自己没有妄想。

在这一段里，佛告诉你，在色阴区宇中有十种岔路。

十种还是大原则，若详细讲，起码要讲三个月，你们自己去研究，这些都是坚固妄想的色阴境界。

彼善男子，修三摩提，奢摩他中，色阴尽者，见诸佛心，如明镜中，显现其像，若有所得，而未能用，犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心触客邪而不能动，此则名为受阴区宇。

这是叙述到了受阴区宇时的情况。

还有些人，用功常作空念，空久了，身体僵化了，禅宗称之为&ldo;枯禅&rdo;。

&ldo;枯木岩前岔路多，行人到此尽蹉跎&rdo;，你认为要空念，以为只空这一念就对了，那还差得远呢!搞久了，身心都会僵化的，一百个有五十双走上岔路。

古人这些都是法本，你们都要去看。

现在你们懂了，一点都不必怕，而且是必须要经过的。

此时到了感受的范围，再进一步好像身体被什么东西压住了，捆绑了一般，翻也翻不过来。

到了用力一挣，翻过来了，有些人就觉得好像有鬼!实际上，是你自己的独影意识作用，哪里有鬼?都是生理上不舒服，是唯心所造，没有鬼那回事。

这时翻过身来了，若魇咎歇，其心离身，返观其面，去住自由，无复留碍，名受阴尽。

觉得自己离开身子了，道家讲出阴神。

出阴神有什么了不起，第七、八识还没离开，暖、寿、识都还有，所以能看见自己在呼吸。

是人则能超越见浊，这时见地不同了，什么大学问家、大思想家，都不在话下。

所谓学问、思想者，其实是妄想之集中而已。

观其所由，虚明妄想以为其本。

这还是妄想，这不是色阴的坚固妄想，这时身心可以脱离，妄想变成泡沫一般，空虚了。

虚明妄想还是一个大妄想。

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