五四运动的浪潮拍打着瀛洲海岸，日本统治者对此反应十分灵敏，在他们的报纸上自然将这作为&ldo;天变地异的事情&rdo;描述着，居心叵测地诬蔑投身运动的爱国学生为&ldo;学匪&rdo;。

然而不管他们怎样歪曲事实的真相，总蒙骗不了有强烈爱国心的中国留学生。

为了与国内的斗争相呼应，六月间郭开贞即与夏禹鼎、钱潮、陈君哲、徐诵明、刘先登等同学聚会商谈，议决组织一个义务通信社，搜集、翻译日本报刊所载侵略中国的言论和消息，同时撰述一些反击日本侵略者的文字，油印之后投寄国内各学校和报馆，以进行爱国反日宣传。

因为集会时间是在夏天，与会者都是中国人，中国原称华夏，而结社地点又是在夏禹鼎家里，所以开贞便建议给这个团体取名为夏社。

夏社成立后，大家捐款买了一架油印机和若干纸张、油墨，便宣告正式开张。

无奈成员都是学医的，不善于做文章，只得由开贞一人承包了翻译和撰述的事。

暑假期间赤日炎炎，住在蒸笼似的斗室里本来已经够难受的了，现在开贞感到分外的气闷。

一刻不能释去的对祖国命运的忧虑，象一个难以力载的重负，压得他快要窒息了;一刻不能熄灭的对帝国主义侵略的愤慨，象一蓬燃势旺盛的大火，烧得他快要爆炸了。

他深深感到地火在运行，熔岩在奔突，它们想要寻找一个喷发口，不过暂时还未能找到。

眼前夏社的工作倒颇合他的心意。

有时他一手抱着和儿，一手挥毫疾书，汗水滴落在和儿天真的小脸蛋上，和儿的口涎又滴落在他的稿纸上;有时又紧张地油印、包扎，连脸颊都沾上了油墨，和儿伸出小手好奇地摸着他。

当他将自己心血的结晶‐‐一卷卷宣传品亲手投进邮筒，仿佛觉得是向日本帝国主义发射了一排排炮弹，心中得到了慰藉，一切困顿和倦意全都化为乌有。

一个暑假他就这样发了几次稿，令人兴奋的是，不久《同文同种辨》、《抵制日货之究竟》等文章，都在上海《黑潮》杂志上刊登了出来，当时颇负盛名的《时事新报》还采用《抵制日货之究竟》作为社论，驳斥了日本帝国主义侵略中国的借口，那文末的七绝：

少年忧患深苍海，血浪排胸泪欲流。

万事请从隗始耳，神州是我我神州!

更喊出了亿万同胞的心声。

为了工作的方便，夏社订了一份《时事新报》，这成为郭开贞经常阅读的一个出版物。

该报学艺性副刊《学灯》办得非常活泼，广泛刊载介绍各种新思潮的文章，反映了&ldo;五四&rdo;以来国内文化界的真实动态。

特别是宗白华（1897‐1986）接替郭虞裳担任该刊编辑后，增设了&ldo;新文艺&rdo;专栏，主要刊载新诗，引进文艺新潮，因而开贞最爱读它，一度与它&ldo;相依为命&rdo;。

九月初，他偶然从这里第一次读到中国的白话诗，那是康白情的《送慕韩往巴黎》。

诗的语言平白如话，使开贞委实吃了一惊：如果这就是新诗，那么自己以前写的一些口语形态的诗也尽可以拿出来发表了。

有了这种自信，他便将《鹭鹚》、《抱和儿浴博多湾中》两首抄寄给《学灯》，首次署名沫若，没有想到当月十一日诗稿就见报了。

第一次看见自己的作品印成铅字，真有说不出的高兴，作诗的兴会从此陡然大增。

诗国的英雄们大都重主观，强调写我为主。

沫若一跨进诗国大门，就公开承认自己是个偏于主观的人，他要借诗歌这支芦笛以抒发自己的胸臆。

他读了惠特曼的《草叶集》，立即与这位美国诗人产生了强烈的共鸣：诗必须&ldo;表现自我&rdo;，这是天经地义的事。

他每读一遍《我之歌》，就感到与惠特曼又贴近了一步。

惠特曼喜爱大海，曾云：&ldo;我和你合为一体，我也是既简单又多样。

&rdo;郭沫若同样也喜爱大海，每当他扑向大海的怀抱，就觉得自己好象也与大海合为一体了，《浴海》

一诗中分明这样写道：

无限的太平洋鼓奏着男性的音调!

万象森罗，一个圆形舞蹈!

我在这舞蹈场中戏弄波涛!