二八

康熙初，吴兆骞汉槎谪戍宁古塔。

其友顾贞观华峰馆于纳兰太傅家，寄吴《金缕曲》云：&ldo;季子平安否？&rdo;&ldo;谅绝塞、苦寒难受。

廿载包胥曾一诺，盼乌头马角终相救。

置此札，兄怀袖。

&rdo;&ldo;词赋从今须少作，留取心魂相守。

&rdo;&ldo;归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。

言不尽，观顿首。

&rdo;太傅之子成容若见之，泣曰：&ldo;河梁生别之诗，山阳死友之传，得此而三。

此事三千六百日中，我当以身任之。

&rdo;华峰曰：&ldo;人寿几何？公子乃以十载为期耶？&rdo;太傅闻之，竟为道地，而汉槎生入玉门关矣。

顾生名忠者，咏其事云：&ldo;金兰倘使无良友，关塞终当老健儿。

&rdo;一说：华峰之救吴季子也，太傅方宴客，手巨觥，谓曰：&ldo;若饮满，为救汉槎。

&rdo;华峰素不饮，至是一吸而尽。

太傅笑曰：&ldo;余直戏耳！

即不饮，余岂遂不救汉槎耶？虽然，何其壮也！

&rdo;呜呼！

公子能文，良朋爱友，太傅怜才，真一时佳话。

余常谓：汉槎之《秋笳集》，与陈卧子之《黄门集》，俱能原本七子，而自出精神者。

二九

阮亭《池北偶谈》笑元、白作诗，未窥盛唐门户。

此论甚谬。

桑瞍父讥之云：&ldo;大辨才从觉悟余，香山居士老文殊。

渔洋老眼披金屑，失却光明大宝珠。

&rdo;余按：元、白在唐朝所以能独竖一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。

阮亭之意，必欲其描头画角若明七子，而后谓之窥盛唐乎？要知唐之李、杜、韩、白，俱非阮亭所喜。

因其名太高，未便诋毁；于少陵亦时有微词，况元、白乎？阮亭主修饰，不主性情。

观其到一处必有诗，诗中必用典，可以想见其喜怒哀乐之不真矣。

或问：&ldo;宋荔裳有&lso;绝代消魂王阮亭&rso;之说，其果然否？&rdo;余应之曰；&ldo;阮亭先生非女郎，立言当使人敬，使人感且兴，不必使人消魂也。

然即以消魂论，阮亭之色，亦并非天仙化人，使人心惊者也。

不过一良家女，五官端正，吐属清雅；又能加宫中之膏沐，熏海外之名香，倾动一时，原不为过。

其修词琢句，大概捃摭于大历十子，宋、元名家，取彼碎金，成我风格，恰不沾沾于盛唐，蹈七子习气，在本朝自当算一家数。

奈归愚、子逊奉若斗山，屿沙、心余弃若刍狗：余以为皆过也。