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第46章（第2页）

有一个奥地利哲学家叫弗兰克，他写过一本小书，书名是《活出意义来》。

第二次世界大战的时候，他的全家都被抓进了集中营，最后他的父母、妻子、孩子都死在了集中营里，只有他一个人得以幸存。

但当时他并不知道自己能够活着出来，实际上所有进去的人都认为自己必死无疑。

在这样一种境况里，很多人精神就垮掉了，没有进毒气室就死掉了。

弗兰克挺了过来，他靠的是什么?他说靠了一个信念，就是对于这种完全没有希望的苦难，如果我能够以尊严的态度来承受，这本身就是人生的重大成就，证明了人在任何情境下，哪怕在这种最绝望的情境下，仍然拥有不可剥夺的精神自由。

我无法选择摆脱苦难，但是我仍然可以选择用什么态度来对待这种苦难，是选择软弱的、无尊严的态度，还是选择坚强的、有尊严的态度，我仍然有这个自由。

我选择了有尊严的态度，最后死在了这种苦难中，我的生命的最后岁月仍然是有意义的，因为它证明了尊严比苦难更强大、更有力量。

事实上，我们每个人都有可能遇到这样的苦难，比如说得了绝症，甚至可以说是必然的。

因为每个人最后都要面对死亡。

所以，能不能有尊严地面对死亡，这是我们每个人都必将经受的重大考验，如果能经受住这个考验，可以毫不惭愧地称之为人生的最后一项伟大成就。

要取得这项成就，得靠平时的修炼。

我们不应该回避思考死亡的问题，我自己是经常思考的，我不知道我将来能不能取得这项成就，但是我相信面对它总比回避它好，回避的结果到时候一定承受不住，会很脆弱。

不要以为死亡离自己还远，死亡在任何年龄都可能到来，你好好的就突然被发现得了绝症，这种事情多得很。

我认识一个人，他自己就是一个医生，才四十多岁，身体看上去非常好，有一天带他一个朋友去他的医院照x光，那个朋友担心自己有什么问题，结果没事。

照完以后，这个医生自己站在了x光机前，说我让你们看看健康的肺是什么样子的。

（笑声）这么一照，x光师就说，你胸前口袋里放了什么东西，把它拿掉。

他一下子慌了，什么东西也没有放啊，最后确诊是肺癌晚期，可是事先一点征兆都没有。

人有旦夕祸福，死亡随时可能来临，所以应该像法国哲学家蒙田所说的那样，既然死亡会在任何地方等候我们，那就让我们在任何地方等候它吧。

三、宁静：心的境界

第30章人生的境界（2）

最后讲宁静，可以说是心的境界。

这个时代缺单纯，缺高贵，尤其缺的是宁静。

现代人活得太浮躁、太匆忙、太喧闹了。

尼采曾经描绘过现代人的这种匆忙，人们都像怕耽误了什么似的，手里拿着钟表思考事情，掐着时间思考，我就想几分钟，吃饭的时候也在看报纸，分秒必争。

这种状态最没有精神性的，一个有精神性的时代应该有闲暇，人们生活得安静从容。

尼采生活在19世纪下半叶的德国，那个时候德国够安静的了，不要说那个时候，现在你去德国，和我们相比，人们生活得也是非常宁静，安静得让你受不了。

尼采讲的是一个时代的特征，物质主义的时代，大家都在为物质的东西忙碌。

为什么会浮躁和匆忙?我想了一下，觉得很重要的原因是很多人不知道自己到底要什么，往往看见别人在抢什么，社会上大家都在要什么，就认为那个东西一定是最好的，于是自己也去争那个东西。

大家都在拼命挣钱，所以我也拼命挣钱。

这么做的时候，其实他没有好好想一想，我这样的一个人，根据我的性情和禀赋，什么事情对我是最合适的，没有把这个最重要的问题想清楚。

人的一辈子其实说短也很短，你真正应该要、能够要的东西，如果你还没想明白就过去了，这多可惜啊。

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