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第5章（第2页）

一个人有没有信仰，倒不在于他是否相信某种宗教，最重要的是相信人身上是有不可亵渎的东西的，不管把这个东西称作神性、灵魂还是别的什么，都忠实于它，守护着它，在一切行为中体现出做人的尊严。

在一定意义上可以说，信仰的快乐是做人的最高快乐。

历史上有一些圣徒式的人物，他们在信仰的激励下为人类工作，即使在最艰难困苦的境遇中，内心仍充满着巨大的难以形容的欢乐。

作为普通人，当我们在自己待人处世的行为中坚持了做人的原则，体现了做人的尊严，这时候所感到的快乐也是别的快乐不能相比的。

归纳一下我对幸福的理解，就是两条，一条是享受生命，一条是享受人的精神属性。

展开来说，作为一个生命，要有健康的生命态度，作为一个精神性的存在，要有自由的头脑，丰富的心灵，善良、高贵的灵魂，我认为这样的人就是幸福的人。

讲了这么多，最后我想说，其实现在我对幸福的理解是很朴实的。

有人要我用最简略的语言归纳一下我对幸福的理解，我说就两条。

第一条，和自己喜欢的人在一起，并且让她（他）们感到快乐。

这实际上是生命的快乐中的一个重要内容‐‐爱情、亲情和家庭。

第二条，做自己喜欢做的事情，并且能够靠这个养活自己。

这实际上是精神的快乐在我身上的落实，我的工作是读书和写作，我的职业和我的精神享受是一致的，这的确是莫大的幸运。

我觉得我基本上做到了这两条。

中央财经大学现场互动

主持人：精彩的演讲不多，但这一场最为真诚。

真诚的演讲不多，但这一场最为精彩。

周先生用他最为实在的人生感悟梳理出了我们青年学子的幸福感知，也用他最为深邃的思想引领了我们探索和学习的方向。

让我们再次用热烈的掌声对周先生的人生分享表示感谢。

（掌声）下面是我们的提问环节。

问：周老师您好，我有两个问题想问您。

第一个问题是，您觉得我们现在这个社会从根本上说是缺钱还是缺德?第二个问题是，您刚才也说过，强烈建议大家阅读，我想问您，您在阅读经典的过程中，有没有感到痛苦的时候?谢谢。

答：到底一个社会有多少钱才算够，一个人有多少钱才算够，这个标准是相对的。

古希腊的人，或者我们中国春秋战国时期的人，孔子、庄子那个时代的人，他们能有多少钱，如果把他们的物质生活水平折换成钱的话，肯定比我们少。

和他们比，我们一点儿不缺钱。

但是我们太缺德了，这个德是广义的德，指精神上的高度、精神上的丰富，我觉得我们比他们差得多。

所以，我们未必比古人幸福。

至于读经典，我没有觉得痛苦。

当然，有些经典着作你会觉得比较难读，比如康德的《纯粹理性批判》，一开始像读天书一样，不过这个坎儿是可以过去的。

连王国维这样的大才子，读了三遍都没有读懂，后来读了叔本华的解说，再回过头去读，读第四遍的时候读懂了。

我不建议你们一开始就读这样深奥的书，其实经典着作里有很多是非常好读的。

反正我的体会是，读经典比读那种第二手、第三手的解说性的东西要快乐得多，大师毕竟是大师，转了一手以后，最精彩的东西往往就弄丢了。

问：在我看来，幸福可能有两种。

一种是经过了思考，在建立了一套比较完整的认识以后，那时候对幸福的感知。

另一种来自本来的无知，比如在我们年幼的时候，或者在我们生活水平很低的时候，没有更多的思考，那时候感受到的一种快乐。

在您的定义中，您认为这种无知的快乐可以算作幸福吗?

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