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第29章（第1页）

我想强调一点：人的智力属性的满足本身就是价值和目的，我们不可以用物质成果来衡量它。

有一种观点认为，人的头脑的价值就在于认识世界，而认识世界的目的则在于改造世界，乃至征服世界，从而让人过上越来越富裕的物质生活。

我至少可以指出，这根本不是马克思的观点。

恰恰相反，马克思的一贯观点是，只有当人不是为了制造和获取物质财富而活动，而是为了发展和享受自己的精神能力而活动之时，人才不是作为动物，而是真正作为人在生活。

把头脑贬低为解决物质生活问题的工具，保证躯体生存和享乐的工具，这是价值的颠倒，是对上天伟大恩赐的亵渎。

每个人的天赋能力的性质是不一样的，有的人适合做这个，有的人适合做那个，这很可能是老天安排的。

很多人可能不知道自己的天赋能力到底在哪里，一个人能发现自己的天赋能力之所在是很幸运的。

但是，我觉得这不完全是运气的问题。

你首先要对智力活动有兴趣，要能够从精神能力的运用中品尝到快乐，然后才可能逐渐发现自己的能力在哪里，那多半是你最感兴趣和快乐的事情。

杜威说过，兴趣是才能的可靠征兆。

当然，所谓兴趣是指事情本身对你的吸引，因为利益的吸引而产生的强烈动机不是兴趣。

内在的优秀是最重要的，在条件合适的时候，它就会表现出来，你就会找到真正属于你的事业。

其次，人还应该有丰富的心灵生活，不只是认识世界，还要感受人生，有对情感和美的体验，对人生真理的体悟和思考。

怎么样让自己的心灵变得丰富呢?我提两条。

第一是要养成独处的习惯。

我们这个时代，能够忍受独处的人越来越少了，往往把独处看成一种痛苦、一种惩罚，仿佛一个人待着，日子就没法过了，就怀疑自己是不是出了问题。

相反，大家都很看重交往，还出了许多书教你怎么交往，什么《能说会道者赢》之类，在我看来都是垃圾书。

我一向认为，独处是比交往更重要的能力，一个人不擅交往，可能会丢掉一些利益，吃一些亏，可是，不能独处丢掉的是灵魂，人会变得浅薄，那么，我宁可丢掉利益，而不愿丢掉灵魂。

而且，真正高质量的交往是以交往者内在的丰富为前提的，因此是以独处为前提的。

我的体会是，独处实际上是给内心生活一个空间，自己和自己谈心。

所谓自己和自己谈心，就是在人世间活动的那个自我和一个更高的自我交谈，这个更高的自我，哲学称作理性，宗教称作灵魂。

其实每个人的身上本来都是有这个更高的自我的，问题是怎样让它觉醒和成长壮大。

这就要说到第二条了，便是阅读。

正是通过读好书，受大师们的熏陶，把人类所创造的精神财富&ldo;占为己有&rdo;，这个更高的自我就逐渐丰满起来了。

我强调一定要读好书，现在书太多了，必须有所选择，读书的品位要高，这样对你的精神生长才有助益。

多看一点经典作品，多和大师们交流，你的心灵和大师的心灵就越来越接近了，你能更加智慧地看世界和人生了，这是多大的快乐啊。

我们这个时代很看重享受人类的物质财富，享受高科技的成果，但是在书籍中保存着人类最重要的精神财富，你不去享受就可惜了。

我不反对人们争取做物质上的富翁，但我深信精神上的富有是更可靠也更幸福的。

如果把全部的幸福寄托在外在的东西上，这是很不可靠的，而一旦财产、地位没有了，人就垮了，这种例子太多了。

心灵的财富是任何变故夺不走的，而且能够支撑你承受住外在的变故。

现在人们普遍很浮躁，总是生活在外在世界，没有自己的内在世界，或者内在世界很单薄，全部生活仿佛就是挣钱和花钱，这是很可悲的。

如果一个人一辈子都是这么过的，纵使他再有钱，我都要说，他是度过了贫穷的一生。

个人如此，人类也是如此。

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