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第6章（第2页）

当代大修行者陈健民居士在一九八七年十一月十三日在美国旧金山舍报往生，亨年八十二岁。

陈健民居士曾在四川、西康、西藏、印度等地方参访明师，先后闭关长达三十几年，他闭关之地有时在穷山绝壁，有时在尸林荒冢，曾因山林瘴气而遍身生癣，但他不以为意，仍然不断精进，他曾自勉说：&ot;余有舌未癣，有心未癣也。

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作诗以言志说：

我也何能作药王，

闻声知苦替呼娘;

愿收天下诸人病，

尽作吾身点点疮。

我读到这首诗时，为之落泪，想到学佛的人就应该有这样的悲愿、这样的承担。

在这个时代能像陈健民先生一样修行的居士真是很少了，如今典型宿昔、古道颜色，更令人感伤。

陈健民居士是少数显密圆通的大修行者，从他的著作看来，他不仅修行的功夫令人赞叹，对佛法的阐释也是光明剔透。

我对他讲禅、密、净的会通格外感动，觉得能破许多学佛者的执著与偏见。

他认为，《阿弥陀经》中也有话头可参，如起疑情，空时即悟，如不能，则修九次第定，则禅净可以会通。

他又认为《观无量寿佛经》其实也是密宗经典，净土经典中的咒语全都是密咒，而且像六斋是、八斋、初一、十五、二十八、二十九等斋日，也是从密宗而来，并且与人的生理活动有关，则净密也可会通。

他说：&ot;所谓十宗八宗，是后人方便接引的说法，佛法实为一体，如蜜中边皆甜。

佛法只有了义和不了义，佛法与佛法之间是没有矛盾的?ot;&ot;各宗派都殊胜，各有因缘，切不可厚已薄人，妄加毁谤。

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因此，显密也只是方便而已。

但他说修密的人因辗转传承，持久难、流弊多，加上有许多方法上的冒滥，很容易发生错误。

修禅的人必须是上根利器，又要得遇明师，否则易成狂禅，有许多只有口头文字，也易生危险。

只有净土普被三根，赖阿弥陀佛的大愿力，自力加上佛力，纵不成就也可以保人身，是危险性最小的修行。

而且念佛的人纵未到极乐，此生已得安乐，也容易保人身，不致有地狱之苦。

所以他最鼓励一般人修净土，只要&ot;修到一心求生，不为此娑婆人缘所乱即可得生。

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