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第14章（第3页）

刘整虽尊贵，却是背国叛主之人；而那名书生有什么罪过呢？我朝是从沙漠中崛起的，我如果对待儒者文人不尊敬，那儒术势必便会衰落下去，这便会影响到国家的统治了。

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明代的朱元璋则强调德与才的统一性。

1376年2月，朱元璋在便殿与太子及诸臣谈论君子之道。

他说：你们听说过进德修业的道理吗？服饰华丽只是外表，而恭逊温良才是德行卓越的表现。

古代的君子，德行高洁，充于内而着于外。

所以他们目光远大而道德日臻完善，达到很高的境界，不仅不染恶行，而且远离邪僻。

自己的德行修养达到一定程度，自然能服众人。

这样，贤德之人便汇集求进，而不肖之人便羞愧自去。

能修德进业，国家就会治理好，否则，必定以失败而告终。

因此，货财声色，是戕德的斧斤；馋佞谄谀，是妨贤的荆棘。

应该拒之如虎狼，畏之如蛇虺。

如果沉溺于货财声色，没有不深受其害的。

结合历史上关于德才关系的典型论述，再回头来看看曾国藩的观点，我们发现，他的论述还是比较公允的，而且切近实际。

尤其是他把人才分为官气较多和乡气较多两种，较为符合当时的实际。

第一部分：人才荐才‐‐不避嫌隙，秉公论列（1）

◆原文

李忠武公续宾，统兵巨万，号令严肃，秋毫无犯，湖南湖北安徽江西浙江等省官民，无不争思倚重。

其临阵安闲肃穆，原重强固，凡遇事之难为，而他人所畏怯者，无不毅然引为己任。

其驻营处所，百姓欢悦，耕种不辍，万幕无哗，一尘不惊。

非其法令之足以禁制诸军，实其明足以察情伪，一本至诚，勇冠三军，屡救弁兵于危难。

处事接人，平和正直，不矜不伐。

‐‐引自《曾文正公全集》

●解读

忠武公李续宾统兵上万，号令严肃，所过之地秋毫不犯，湖南湖北安徽江西浙江等省的人民，没有不想依靠他的。

李续宾临阵时安详严肃，镇定自若，碰到别人都不愿意去做的难做之事，他都会毅然引为己任。

他的军队扎营之处，百姓欢乐，不妨碍耕种，军营不喧哗，不惊扰地方。

这不是因为他靠法令来约束部下，而是靠他的明察秋毫。

他做什么事都是凭藉自己的至诚之心，其勇武冠绝三军，常常从危难中解救士兵。

他待人接物时，也平和正直，不骄不矜。

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