笔者对沈括产生兴趣，是因为《梦溪笔谈》中好多类似《世说新语》的笔记小说故事，其它科技类的记述，由于自己不是专才，钻研不进去，故而仅仅浏览而已，阅后即忘。

很有趣味的，在《梦溪笔谈》卷十三的《权智》中，有对我故乡天津的记载：&ldo;自保州西北沈远泺，东尽沧州泥枯海口，凡八百里，悉为潴潦，阔者有及六十里者，至今倚为籓篱。

&rdo;其中的保州，就是现在的保定，而&ldo;泥枯海口&rdo;就是&ldo;泥沽&rdo;的误写，北宋时海河入海口一带称为&ldo;泥沽&rdo;，现今天津还有许多带&ldo;沽&rdo;的地名，整个城市就是在&ldo;直沽&rdo;等海河近海口附近地带发展而成。

北宋时海河是宋辽之间的界河。

为了防御契丹入侵，北宋把海河许多支流、塘泊等当成现在的水网防线，因其&ldo;深不可舟行，浅不以步涉，虽有重兵不能渡也。

&rdo;现在极其干旱缺水的天津，在宋朝则是河洼水网密布的地带，以至于解放初期，还可以走水道到达白洋淀，至今思之，顿有&ldo;沧海桑田何其速&rdo;之惘。

日后又看到消息，说&ldo;石油&rdo;的记载并非始于沈括。

根据法国公布的其馆藏敦煌文物（编号s-1053《乙巳年（公元909年）敦煌某寺粮食破用历算会牒》中所记，有&ldo;戊辰年……豆肆斤，买石油用&rdo;。

戊辰年为908年，后梁开平二年，因此专家推断&ldo;石油&rdo;一词要比沈括早180年。

实际上，石油早在中国东汉时期已被人使用，当时称&ldo;石漆&rdo;、&ldo;石脂&rdo;、&ldo;脂水&rdo;，虽然敦煌文件中有&ldo;石油&rdo;一词，但真正第一次详细记载石油的颜色、特质、用途的，还当属沈括。

作为政治家，沈括不过是《宋史&iddot;列传卷九十》中附在沈遘后面的一个偏传，其中大部分还讲他为官和出使契丹的经历。

其所以名垂为史，实由其《梦溪笔谈》中的中国古代科技集述。

由于读书的出发点不同，我着重读阅的主要是那些有关&ldo;朝廷故实，耆旧出处&rdo;以及人物、官政、权智、艺文等项，并从中撷出若干有趣片断，加以译评，以飨会意之人。

韩愈与韩熙载

（原文）：世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载耳。

尚有当时所画，题志甚明。

熙载谥文靖，江南人谓之&ldo;韩文公&rdo;，因此遂谬以为退之。

退之肥而寡髯。

元丰中，以退之从享文宣王庙，郡县所画，皆是熙载，后世不复可辩，退之遂为熙载矣。

（卷四）

（译）：世人画韩愈像，都是小脸，一把长密的美髯，戴纱帽，这其实是江南的韩熙载啊。

现仍存有当时有关他的画像，题记非常清楚。

韩熙载死后谥&ldo;文靖&rdo;，江南人称其为&ldo;韩文公&rdo;，因此大家讹传为韩愈。

韩愈肥胖，很少胡须。

元丰年间，朝廷以韩愈配享孔子庙，各地郡县所挂的画像，都是韩熙载，后来就不能辩识，韩愈的样子就成为韩熙载的脸蛋了。

（评）：韩愈（768-824年）字退之，是以儒家正统自居的大文学家，强调&ldo;文以载道，文道合一，以道为主。

&rdo;由于谏唐宪宗迎佛胥，&ldo;一封朝奏九重天，夕贬cháo阳路八千。

&rdo;死后谥为&ldo;文&rdo;，时人尊称为韩文公。