5

茫茫人海里，你遇见了这一些人而不是另一些人，这决定了你在人世间的命运。

你的爱和恨，喜和悲，顺遂和挫折，这一切都是因为相遇。

但是，请记住，在相遇中，你不是被动的，你始终可以拥有一种态度。

相遇组成了你的外部经历，对相遇的态度组成了你的内心经历。

还请记住，除了现实中的相遇之外，还有一种超越时空的相遇，即在阅读和思考中与伟大灵魂的相遇。

这种相遇使你得以摆脱尘世命运的束缚，生活在一个更广阔、更崇高的世界里。

6

上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。

那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。

7

为了抵御世间的诱惑，积极的办法不是压抑低级欲望，而是唤醒、发展和满足高级欲望。

我所说的高级欲望指人的精神需要，它也是人性的组成部分。

人一旦品尝到和陶醉于更高的快乐，面对形形色色的较低快乐的诱惑就自然有了&ot;定力&ot;。

最好的东西你既然已经得到，你对那些次好的东西也就不会特别在乎了。

8

人在多大程度上不依赖于物质的东西，人就在多大程度上是自由的。

所谓不依赖，在生存有保障的前提下，是一种精神境界。

穷人是不自由的，因为他的生存受制于物质。

那些没有精神目标的富人更是不自由的，因为他的全部心灵都受制于物质。

自由是精神生活的范畴，物质只是自由的必要条件，永远不是充分条件，永远不可能直接带来自由。

无论个人，还是人类，如果谋求物质不是为了摆脱其束缚而获得精神的自由，人算什么万物之灵呢?

9

一个专注于精神生活的人，物质上的需求自然是十分简单的。

因为他有重要得多的事情要做，没有工夫关心物质方面的区区小事;他沉醉于精神王国的伟大享受，物质享受不再成为诱惑。

10

在一个人的生活中，精神需求相对于物质需求所占比例越大，他就离神越近。

11

智者的特点是，一方面，很少的物质就能使他满足，另一方面，再多的物质也不能使他满足。

原因只在于，他的心思不在这里，真正能使他满足的是精神事物。

12

一个人越是珍视心灵生活，他就越容易发现外部世界的有限，因而能够以从容的心态面对。

相反，对于没有内在生活的人来说，外部世界就是一切，难免要生怕错过了什么似的急切追赶了。

13

生活是广义的，内心经历、感情、体验也是生活，读书也是写作的生活源泉。

14

心灵也是一种现实，甚至是唯一真实的现实，这个观点可以在佛教对心的论述中找到根据。

第4章诗意地栖居

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