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第93章（第1页）

溥仪生气所受的刺激，据他自己说，还不是被冯玉祥、鹿锤麟&rdo;逼宫&rdo;；而是民国17年土匪军长孙殿英盗掘&rdo;东陵&rdo;，以致乾隆及慈禧的尸骨狼藉。

当时他住在天津日租界张彪的花园中，得报痛哭流涕，在张园设了供奉乾隆及慈禧灵位的&ldo;几筵&rdo;；像&rdo;大丧&rdo;那样，&rdo;朝夕哭临&rdo;，而且发誓：&rdo;不报此仇，就不是爱新觉罗的子孙！

&rdo;

现在却真的不能做爱新觉罗的子孙；而是要认&rdo;倭奴&rdo;为祖先了！

这个刺激比得知盗陵事件要深得多。

而且当年还有&ldo;师傅&rdo;陈宝琛、朱益藩，以及其他遗老会出主意；此刻不但郑孝胥已死，其他可供咨询的人，亦都生离死别，风流云散，一个可以商量大事的人都没有。

加以吉冈日夕絮聒，逼得他只有关起门来，向列祖列宗的灵牌祈告，只是为了&rdo;屈蠖求伸之计&rdo;，不能不从权处置。

于是1940年5月，溥仪第二次访日；最主要的节目，自然是会见日本天皇裕仁，陈述希望。

这篇&rdo;台词&rdo;是吉冈找了一个日本汉学家佐藤知恭预先拟好的；佐藤知恭在&rdo;满洲国&rdo;的官衔是&rdo;国务院总务厅嘱托&rdo;；实际的职司，有如清朝的&rdo;南书房翰林&rdo;，专门撰拟&ldo;布告天下，咸使闻知&rdo;的诏令。

他替溥仪拟的&rdo;台词&rdo;，反复强调&rdo;日满一德一心，不可分割&rdo;的关系；但裕仁的回答，非常简单，只有一句话。

&ldo;既然陛下愿意如此，我只好从命。

&rdo;

桌子上早已备好了代表天照大神的3件&rdo;神气&rdo;：一把剑、一面铜镜、一块玉。

奉迎了这3件&rdo;神气&rdo;，即表示奉迎了天照大神；回到长春，在&rdo;帝宫&rdo;之东，照日本的营建制度，修了一座白木建造，不加髹戚的&rdo;建国神庙&rdo;，作为&rdo;满洲国&rdo;的&rdo;太庙&rdo;。

从此以后，溥仪及&rdo;满洲国&rdo;的百姓，在生活上多了一件大事。

原来奉迎天照大神&rdo;回国&rdo;，不光是建一座神庙的事，首先是发布由佐藤知恭执笔的&rdo;国本奠定诏书&rdo;，接着成立一个专门机构，名为&rdo;祭祀府&rdo;，设总裁、副总裁各一员，总裁是曾做过日本近卫师团长、宪兵司令官，以及关东军参谋长的桥本虎之助。

同时各地亦都依照规定，建立神庙，派定&ldo;神宫&rdo;管理；无论什么人经过神庙，都须作90度的鞠躬礼，否则处罚。

东北的百姓为了不愿行这个礼，出门宁愿多走三五公里路，绕道避开神庙；因此；一经选定了建立神庙的地点，商店门可罗雀，非闭歇不可；住户亦是迁地为良，否则不但早晚进出，行礼麻烦，而且亲朋友绝迹，孤立寂寞，人所不堪。

不过，百姓可以避免给天照大神行礼，溥仪却是避不了的，每逢朔、望，由他领头，连同关东军司令及&rdo;满洲国&rdo;的文武大员，祭祀一次，祭祀要穿&rdo;礼服&rdo;，怪模怪样，十分滑稽；溥仪是最讲究服饰漂亮的，穿过一次，为弟妹姬妾在暗中窃笑后，就怎样也不肯再穿，找到一个藉口，说现值战争期间，理应戎服，以示支援日本盟邦的决心。

关东军听他言之有理，也就同意了。

当然，这是溥仪精神上最痛苦的一件事，所以常常祭祀完了，遇有感触，便会流泪；有一天有个人跟他说了句话，他算是想开了。

这个人是溥仪的侍婢，封号是&rdo;贵人&rdo;。

由于&rdo;皇后&rdo;已死，别无妃姘，所以这个&rdo;贵人&rdo;，等于溥仪的妻子。

她本来也是满洲旗人，姓他他拉氏，与光绪的瑾妃、珍妃同姓却非同族；所以入民国后，瑾妃的娘家人，改汉姓为唐；她家改的汉姓为谭。

这谭&rdo;贵人&rdo;芳名玉龄；被选入宫时，正是抗战爆发那年，才17岁，还是初中学生。

谭玉龄在北平上学时，正在&ldo;九一八&rdo;以后，听见看见许多日本兵及浪人横行霸道的事，心怀不平，常跟溥仪谈起。

到了&rdo;满洲国&rdo;，对关东军及吉冈自更无好感，在溥仪面前，对他们有时冷嘲，有时热讽，有时索性破口大骂，倒能稍解溥仪心头的积郁。

所以他前后4个妻子，比较起来对谭&ldo;贵人&rdo;还有点感情；也常能接受她的劝告。

&ldo;我劝皇上，别想不开了！

&rdo;她说：&rdo;反正就现在不把日本人当祖宗，将来溥杰的儿子继了位，还不是照样有那么一天。

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