后来，我读西洋文学，读过但丁的《神曲》。

再后一点，我又研究佛教，读了不少佛经，里面描绘阴司地狱的地方，颇为不少。

我知道了，中国的阴司原来是印度的翻版，在印度原有的基础上，又加以去粗取精，深化改革，加以中国化，《玉历至宝钞》中的地狱描绘就是这样来的。

尽管我对于自己的学识，从来不敢翘尾巴，但是对自己的地狱学却颇感自傲。

而且对西方的地狱，正像但丁描绘的那样，极为卑视，觉得那太简单了，同东方地狱之博大精深相比，真如小巫见大巫。

由此我曾萌发一个念头，想创立一门崭新的学科：比较地狱学。

我深信，如果此学建成，我一定能蜚声国际士林，说不定就能成为诺贝尔奖金的候选人哩。

就这样，在即将进入鬼城的时候，我心里胡思乱想，几十年来对地狱的一些想法，一时逗上心头。

在江雨霏霏中，神驰于三峡之外，仿佛已经走进地狱了。

多少年来，久闻丰都城的大名。

我原以为丰都城会是在地下一个什么大洞中，哪能把阴司地狱摆在人世间繁华的闹市中呢?事实上，四川丰都的鬼城却确实是在繁华的闹市中。

要到那里去，不是越走越深，而是拾级而上，越爬越高，地狱原来是在山顶上。

山门牌坊上写着&ot;鬼城&ot;和&ot;天下名山&ot;六个大字。

一进山门，就一路拾级而上，到达山顶，据说共有六百一十六级，从台阶数目上来看，恐怕要超过泰山南天门了。

山门内山明水秀，树木葱茏。

时届深秋，浓绿中尚有红色和黄色的小花闪出异样的光彩，耀人眼睛。

石阶砌得整整齐齐，花坛修得端端正正，毫无阴森凛冽之气。

不信阴司地狱的外国旅游者当然不会有什么恐怖之感，连有些信阴司地狱的中国人也不会有这样的感觉。

跟着我们走的导游小姐，是一个十七八岁的苗条秀丽的中学毕业生。

她讲解得生动有趣，连印度神话中的阎摩（yaa）和阎弥（yai）她都讲得头头是道。

我搭讪着跟她聊天--

第143节：神州游记（34）

&ot;你天天在阴司地狱里走，不害怕吗?&ot;

&ot;不害怕，只觉得很好玩。

&ot;

&ot;你信不信阴司地狱?&ot;

&ot;不信。

我的婆婆（奶奶）有点信的。

&ot;

&ot;你为什么干这个工作?&ot;

&ot;我中学毕业后，上过训练班。

有一门课，专门讲有关地狱的知识。

&ot;

&ot;这鬼城里的老百姓不觉得阴森可怕吗?&ot;