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第2部分（第1页）

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展览既竟，爰编此册，永为纪念人用结胜缘。

今特记其缘起，志随喜焉。

一九八一年六月

序言三：以出世的精神，做入世的事业

朱光潜

弘一法师是我国当代我最景仰的一位高士。

一九三二年，我在浙江上虞白马湖春晖中学当教员时，有一次弘一法师曾到白马湖访问在春晖中学里的一些他的好友，如经子渊、夏丏尊和丰子恺。

我是丰子恺的好友，因而和弘一法师有一面之缘。

他的清风亮节使我一见倾心，但不敢向他说一句话。

他的佛法和文艺方面的造诣，我大半从子恺那里知道的。

子恺转送给我不少的弘一法师练字的墨迹，其中有一幅是《大方广佛华严经》中的一段偈文，后来我任教北京大学时，萧斋斗室里悬挂的就是法师书写的这段偈文，一方面表示我对法师的景仰，同时也作为我的座右铭。

时过境迁，这些纪念品都荡然无存了。

我在北平大学任教时，校长是李麟玉，常有往来，我才知道弘一法师在家时名叫李叔同，就是李校长的叔父。

李氏本是河北望族，祖辈曾在清朝做过大官。

从此我才知道弘一法师原是名门子弟，结合到我见过的弘一法师在日本留学时代的一些化装演剧的照片和听到过的乐曲和歌唱的录音，都有年少翩翩的风度，我才想到弘一法师少年时有一度是红尘中人，后来出家是看破红尘的。

弘一法师是一九四二年在福建逝世的，一位泉州朋友曾来信告诉我，弘一法师逝世时神智很清楚，提笔在片纸上写“悲欣交集”

四个字便转入涅槃了。

我因此想到红尘中人看破红尘而达到“悲欣交集”

即功德圆满，是弘一法师生平的三部曲。

我也因此看到弘一法师虽是看破红尘，却绝对不是悲观厌世。

我自己在少年时代曾提出“以出世精神做入世事业”

作为自己的人生理想，这个理想的形成当然不止一个原因，弘一法师替我写的《华严经》对我也是一种启发。

佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世精神做人世事业的。

人世事业在分工制下可以有多种，弘一法师从文化思想这个根本上着眼。

他持律那样谨严，一生清风亮节会永远严顽立懦，为民族精神文化树立了丰碑。

中日两国在文化史上是分不开的，弘一法师曾在日本度过他的文艺见习时期，受日本文艺传统的影响很深，他原来又具有中国传统文化的陶冶。

我默祝趁这次展览的机会，日本朋友们能回溯一下日本文化传统对弘一法师的影响，和我们一起来使中日交流日益发扬光大。

序言四：弘一法师之出家（1）

夏丏尊

今年旧历九月二十日，是弘一法师满六十岁诞辰，佛学书局因为我是他的老友，嘱写些文字以为纪念，我就把他出家的经过加以追叙。

他是三十九岁那年夏间披剃的，到现在已整整作了二十一年的僧侣生涯。

我这里所述的，也都是二十一年前的旧事。

说起来也许会教大家不相信，弘一法师的出家，可以说和我有关，没有我，也许不至于出家。

关于这层，弘一法师自己也承认。

有一次，记得是他出家二三年后的事，他要到新城掩关去了，杭州知友们在银洞巷虎跑寺下院替他饯行，有白衣，有僧人。

斋后，他在座间指了我向大家道：

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