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第68章（第1页）

“师父自然是最厉害的。”

周不渡享受地眯起了眼。

他虽然没亲眼看过越千江出手，但金瞳罗刹的武力毋庸置疑。

再者，自己空有一身业力便能手撕鬼魂，越千江能行走于业海之上，那一身金灿灿的功德愿力不知有多威猛。

他只是不解：“我说的奇怪，是指他们的教派。

你看见他们饭前做的那阵仗没有？十字莲花，夷数和佛，都是打哪儿来的？”

越千江：“十字莲花是崇福宗的象征，这图腾最初仅有十字而无莲花，出自大秦景教。”

大秦景教，史书上不乏记载，周不渡是知道的。

北魏至隋唐，景教、祆教、明教乃三大外教，自大秦，既波斯传入中原。

唐会昌五年，武宗禁佛并其余胡教，三外教在中原衰落，或转至西域、辽国，或隐入民间与佛道及巫教融合。

可他思来想去，也不记得曾在任何史书或者传闻中看见过关于崇福宗的只言片语。

越千江看出了他的疑惑，便道：“而来百年，景教在西北流传，留在江南的那一脉，改头换面之后变成了崇福宗，教义与景教相差不大。”

崇福宗教义，最主要的有两条。

一说天尊是世间唯一真神，无形无相、全知全能，创生万物，不知其名，仅以“三一妙身大圣夷数和佛”

尊称。

天尊之子曾降临人间，乃“三一应身景尊迷诗诃”

，室女诞其于大秦，亦人亦神，人间弘法，持十字以定四方。

景尊死后，升至天国，居天尊之右座，生“三一证身尊经元风”

，传妙道以示信众。

天尊如日，万物如光，三身同归一体。

二说，天尊初造人，皆为善身；人祖自堕恶道，罪业传于后人；众人将于天道崩催之日受审判。

三位一体、末日审判……周不渡悟了，这就是个翻译问题——迷诗诃即弥赛亚，元风即圣灵，室女即玛利亚；至于夷数和佛，不就是被钉在十字架上的那一位？

你们大周可真是相当的国际化。

周不渡哭笑不得：“所以，这就是一个普通的教派？”

越千江却说：“依我看，崇福宗既不普通，亦非正道。”

师父很少做出这么主观肯定的结论。

周不渡被引起了兴趣：“怎么说？”

越千江：“区分正邪的事太大了，我没主意，惯行絜矩之道，是‘己所不欲勿施于人’。

景教有十条戒律，均与斋戒清修有关，原本无可指摘，但化作崇福宗之后就变了味。”

景教要求信徒不立像，不跪拜偶像，不杀生、不偷盗。

崇福宗的庙里却竖立十字莲花雕像，上面往往钉着面目模糊的景尊，他们豢养刺客，毫不忌讳血祭、阴法，为排除异己，简直无所不用其极。

景教说，信天尊、行善者，可得救赎。

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