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第64章（第1页）

刘鉴跑进屋中，睁大双眼，左右一扫，就见锁着沈万三草鞋的柜门大开，原本贴在门上的咒符也被撕成了两半。

他跑过去伸手一掏，果不其然，里面空空如也，那草鞋已然不见了！

中国的景教

景教原本是基督教聂斯脱利派，唐朝初年传入中国，起汉名为&ldo;景教&rdo;。

创派者为公元五世纪时候的基督教君士坦丁堡牧首聂斯脱利，因为提出基督的&ldo;二性二位说&rdo;而遭到打压。

431年的&ldo;以弗所会议&rdo;定聂斯脱利派为异端，该派信徒遂纷纷逃亡波斯，并逐渐在中亚细亚流传开来。

635年，景教教士阿罗本向唐太宗李世民献上该派经典，表明该派正式传入中国内地。

明朝天启年间在西安掘出一块石碑，正面刻有&ldo;大秦景教流行中国碑并颂&rdo;字样，背面的&ldo;颂&rdo;共有1780个汉字，还有部分叙利亚文，详细记述了该教派传入中国的历史。

景教在唐朝后期开始衰弱，元朝时候再度传入，和天主教同样被称为&ldo;也里可温&rdo;。

明朝建立后，景教再度衰微，直到十六世纪天主教大举传入后才最终绝迹。

景教在中国传播的时候，为了方便扩展信徒，大量引入了佛教和儒教的名称、概念，比如称呼上帝为&ldo;皇父阿罗诃&rdo;（阿罗诃是叙利亚文alaha的音译），称呼教堂为&ldo;寺&rdo;，教士为&ldo;僧&rdo;，主教叫&ldo;法王&rdo;。

就连四福音书的作者也都改为&ldo;法王&rdo;称呼：马太为明泰法王、路加为卢珈法王、马可是摩距辞法王、约翰是瑜翰法王。

第十八章都水司（1）

刘鉴几步抢入寄住的僧舍，一看柜门大开，那沈万三的草鞋没了，顿时惊出一身冷汗。

瑞秋和那两个和尚紧跟着也追到僧舍前，瑞秋迈步就要往里进。

和尚们慌了，此时也顾不得僧俗之别、男女之防，先遇见的年长和尚伸手就要去抓瑞秋的衣角，嘴中还喊着佛号：&ldo;阿弥陀佛，女施主……&rdo;

瑞秋猛然一回头，看和尚伸手抓来，这丫头顽皮心起，不退反进，整个身体就往和尚手上靠了过去。

那和尚见来者不善，虽然心有不甘，也只好朝后一缩。

可他忘记了，身后边还有个扫地的小和尚呢，也拎着扫帚，闷着头随后追来。

前面这个和尚身躯魁伟，他这往后一退，小和尚看不真切，也不知发生了什么事，只觉得一堵肉山轰地压将过来，本能地就把手里扫帚朝前一送，意图抵挡。

无巧不巧，这扫把头正捅在前面那和尚的腰下四寸处，这一下当真是痛彻心肺，那和尚&ldo;哎呦&rdo;一声，蜷缩成葫芦一般就摔在了当地。

估计平时扫地的小和尚没少受这年长和尚的欺负，这下子误打误撞也算是报了仇了‐‐小和尚面有得色地口宣佛号，只把个瑞秋笑得花枝乱颤。

外面叽叽嘎嘎这么乱成一团，惊动了屋里的刘鉴。

他回过神，皱着眉头走到门外，扶起了躺在地上的和尚：&ldo;小孩子家不懂事，大和尚您切莫动气。

事情紧迫，还望大和尚您网开一面让她进来……咱们下不为例。

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