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第30章（第1页）

部队的补给也逐渐出现问题，原本他们可以依靠沿途的玛雅城邦来提供补给物资，但玛雅人糟糕的库存管理与饮食结构让这一渠道名存实亡。

&ldo;这些猴子只吃易腐烂的水果和蔬菜，丢尽了杂食动物的脸。

&rdo;

因此，攸侯喜指挥官决定大军暂时停止前进，在一处被占领的玛雅城邦休整，顺便在周围狩猎以囤积一些食物。

必要的时候，也可以考虑吃些玛雅人，攸侯喜指挥官心想；在他心目里，玛雅人和殷商人在生物学上同属哺辱纲，但到了下一级分类就分道扬镳了‐‐玛雅人绝不属于灵长目。

在休整期间，发生了一件事情。

首席专家伊口关在随同狩猎队出去打猎的时候迷了路。

他们在雨林里走了很久，最后竟然歪打误撞碰到了一群玛雅人。

玛雅人开始以为他只是只奇怪的猿猴，一边流着口水一边发动了攻击。

伊口关急中生智，让肩上的金刚鹦鹉用玛雅文大声说：&ldo;住嘴！

你这个罗嗦的混蛋！

&rdo;自从夫荣加入以后，这句话是殷商军团所有人运用最熟练的玛雅文短句之一。

那些玛雅猎人对此感到非常惊讶，纷纷停下了脚步。

伊口关是少数几个勉强学会玛雅文的公共关系专家，他对这些猎人说自己来自于天上，是太阳神的使者。

这个计谋很成功，那些玛雅猎人信以为真，都跪下来膜拜。

伊口关似乎成功了，但他唯一失算的一点是，玛雅人对于神使的态度与殷人不同，他们把神使当成一种方便的道具，喜欢据为己有。

于是伊口关就被这些人五花大绑，恭敬地抬回了村子。

进入到村子以后，伊口关立刻被关到了最华丽的一间屋子里。

他可以在屋子里自由活动，吃的东西要多少有多少，他们甚至贡献了一位玛雅少女给他，只是不允许伊口关踏出屋子一步。

村子里的人听说猎人捡到了神使，都纷纷赶过来看热闹。

他们不敢靠近屋子，只敢靠在窗户上朝里面看去。

最初伊口关很不习惯四周都是好奇的眼光，但后来也就处之泰然，甚至当着他们的面与那位正常体形‐‐这很重要‐‐的玛雅少女做爱。

自从离开山东以后，他没碰过除了鹦鹉和他弟子以外的任何生物，对于一个男性这很不容易做到。

村子里的几个老人，伊口关猜想或许是长老，是唯一获准进入房间的人。

他们一进来就顶礼膜拜，并嘟囔着难懂的玛雅文。

伊口关听不太懂，只好保持着沉默，只让鹦鹉说些无关的话。

那些长老听到鹦鹉开口，如获至宝，一边重复着鹦鹉的话一边跪退出屋子。

第二天他们会再来。

伊口关推测，他们或许是在询问&ldo;神使&rdo;一些问题。

这些玛雅人显然认为伊口关是无所不知的&ldo;神使&rdo;，因此把他扣押在这里，以便可以随时咨询。

扣押持续了三、四天。

在这段时间里，伊口关了解到这个村子的名字叫奥乌，是个与纳海姆村差不多规模的玛雅部落。

这个部落没有金字塔，村子保持着新石器时代的风貌，工具多为石器，房屋也只是用茅糙搭起来的简陋棚子。

这个村子共计有两百多人口。

让伊口关最感兴趣的是这个村子的政治体制。

即使是如此小的一个村庄，还是严格按照玛雅文明的特点分成了议会、祭司和篮球队三头体制。

奥乌的议会一共有五个人，全部都是村子里的老人；祭司有两个人，年长的老师与他的一名弟子；篮球队有五个人，这其实只是一个名义上的编制，两百多人的村落是养不起一支真正篮球队的。

来自帝制国家的伊口关对于奥乌缺乏最高统治者而感到困惑。

在他的观念里，一个没有王的国度简直不可思议，是缺乏效率的。

凭借着他出色的公共关系头脑，伊口关决定利用奥乌这一体制上的弱点让自己摆脱困境。

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