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第65章（第1页）

举个例子来说，同样是学习符咒法术，根骨好、资质佳的人一学就会，反之则怎么学都学不会。

雨墨的体会是，那种感觉就好像什么事情都“水到渠成”

。

对于这番解释，赵然能够理解，但却不能体会，于是换了个角度，询问雨墨，那些根骨好、资质佳的修道之人，他们在修行的时候最突出的表征是什么，比如——比如会不会觉得大脑特别清晰，记忆力很好，目力和耳力特别强？

雨墨的回信中说，记忆力好，目力和耳力强健，这是修道后的“果”

，而非“因”

，是修行之后出现的表象。

根骨和资质则是“因”

，是修行能够得以顺利进行的缘由。

就好像桃树之所以结桃，是因为树是桃树，换成梨树的话，结的果实就是梨。

记忆力好，目力和耳力强健便是桃或者梨，根骨和资质则是桃树或者梨树。

这么一解释，赵然便大致明白了一些，原来自己还是没资质啊。

可是他很快又糊涂了，自己既不是桃树，也不是梨树，怎么会结出桃和梨来呢？这不科学啊！

搞不明白就暂且不想了，赵然决定将来有了机会再当面询问，他记得当时楚阳成打量了自己一眼，便说自己根骨不好、资质较差，这就说明那些修行中人应该有某种办法，通过目视来判断一个人是否有根骨，到时候就让雨墨再帮自己看看就是了。

因为机会来之不易，所以赵然想要拼命将其抓住。

对于一个“伪后台”

上位者，却又有记忆力金手指傍身，赵然的唯一选择就是疯狂苦读，希冀以“经文”

这一真本领立足于道门之中。

接下来的三个月里，他耗尽一切可以支配的时间，全部堆积到藏经楼，又连续背诵了五六部重要经典及相关十余类注解。

其中尤以《道德真经》、《南华真经》、《冲虚至德真经》和《通玄真经》为重。

这四部经典，其别名又为《老子》、《庄子》、《列子》和《文子》，被道门奉为“四子真经”

，乃是道家最为根本的核心著作，是一切道门学术、科仪、符咒、法术，甚至修身修性的基础。

在“伪信仰者”

赵然看来，《道德真经》最为玄妙，《南华真经》文采最著，《冲虚至德真经》寓意奇妙，《通玄真经》则名言警句最多。

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