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第11章（第1页）

（《论语&iddot;八佾》）鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀&ldo;相维辟公，天子穆穆&rdo;的

《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是&ldo;仁&rdo;。

孔子主张&ldo;仁&rdo;，在《论语》中有多重涵义。

一是&ldo;仁者爱人&rdo;；二是&ldo;克己复礼为仁&rdo;；三是&ldo;仁者人也&rdo;。

郭沫若在《十批判书》

中说过：孔子&ldo;这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。

这也就是人的发

现。

&rdo;孔子主张&ldo;仁&rdo;，孟子重视&ldo;义&rdo;，所以，孔子的&ldo;杀身成仁&rdo;（《论语&iddot;卫灵

公》）与他的继承人孟子的&ldo;舍生取义&rdo;（《孟子&iddot;告子上》），对后世志士仁人的影

响极为深远。

孔子是我国第一个主张&ldo;因材施教&rdo;的教育家。

他对子路、冉有的不同教育就可以

说明：

子路问：&ldo;闻斯行诸？&rdo;子曰：&ldo;有父兄在，如之何其闻斯行之？&rdo;

冉有问：&ldo;闻斯行诸？&rdo;子曰：&ldo;闻斯行之。

&rdo;

公西华曰：&ldo;由也问闻斯行诸，子曰，有&lso;父兄在&rso;；

求也问闻斯行诸，子曰，&lso;闻斯行之&rso;。

赤也惑，敢问。

&rdo;

子曰：&ldo;求也退，故进之；由也兼人，故退之。

&rdo;

子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去

做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。

他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们

请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。

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