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第27章（第1页）

简略不详，给后人学习带来不少困难。

于是为经书作传、注之风便盛行起来，常常一部

经书就有各执一说的多家传、注。

《五经正义》就是要从中选出比较好的注本，摒弃其

余杂说，对前代繁杂的经学解释进行一番统一整理。

又因前代注本也有难解之处，所以

《五经正义》便依据传、注又加以疏通解释。

可以说，《五经正义》是一部典型的以疏

解经的著作。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集。

汉初传诗的有齐、鲁、韩、毛四家。

齐、鲁、

韩三家为今文经学，被朝廷立于学官，设博士。

《毛诗》出现较晚，是古文经学，至东

汉章帝时才得立于学官，其主要著作为《毛诗故训传》30卷，此书为历代古文经学家所

推重。

东汉兼通今古文经学的经学大师郑玄撰有《毛诗传笺》，为《毛传》作注。

《郑

笺》以宗毛为主，但也并非全部申毛说。

其时，他已完成《礼记注》，故为《毛传》作

笺时，常用《礼》注《诗》，还用自己的观点注《诗》，阐明《毛传》中不明确之处，

或用三家说申毛说，或用三家说难毛说。

书成之后，影响颇大，《毛诗》地位日益稳固，

&ldo;三家诗&rdo;逐渐走向衰微。

由于《郑笺》与《毛传》多有异同，经学界或申郑难毛，或

申毛难郑，展开了激烈的争论。

南北朝时，北朝兼崇毛、郑；南朝崇毛，但郑、毛之异同也是争论的热点。

孔颖达

等撰《五经正义》时，调和毛郑两家之说，作为《诗经》的注。

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