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颂德的妹妹雅珊,在学校里数学第一,且是全国女子体育的选手,性情刚烈,从小娇养惯,不听家里人的劝告,北大毕业後嫁了空军飞行员,战时那男人从重庆飞昆明,飞机失事跌死了,遗下五岁三岁两个男孩,大的男孩又急病不救而死,她把亡夫的遗物与亡儿的服玩,於祭奠时全都焚毁,自己带了小的一个孩子到中学校里当数学教员。
他们兄弟姐妹中就只颂德与她像是希腊的,但亦是民国世界的浪涛泼溅。
老三颂久,更性如烈火,憨直得不得了,却极其服善,兄弟中惟他读书最差,就去进了军校。
他是战前阵亡,已事隔多年。
此外现存的几个兄弟虽态度思想各有不同,但都有一种烈性,惟誾誾最温柔,也是她最明白道理,待人大方。
可是我觉得他们兄弟姐妹都不及他们的父母,那是民国初年的日月山河。
民国世界後就浊乱了,我便亦有这种浊乱。
他们兄弟姐妹说话,对彼此的作风都不怎样心服,便对去世了的父亲,他们亦觉得彼时人的思想与科学知识总不大高明,这是因为父亲去世时他们都还小。
但是母亲现在,他们对母亲从心里佩服,自觉怎麽亦不能及。
而母亲对他们却不批评乾涉,因为一代之事,一代之人,只是这样的,连不可以选择。
斯伯母所以对我亦不说一句批评话,我应当是个善恶待议论的人,可是斯伯母如天如地,如桃李不言,到了她跟前,我遂亦是不着议论的了。
《维摩诘经》里有一节写天女散花,不着佛身,不着菩萨身,我亦如此,罪福一时皆尽,不着抄身。
斯伯母与我惟说:“胡先生你住在这里,不要紧的。”
此外连不盘问,亦不寒暄,更不说安慰的话或如何打算的话。
她心里当然在为我思前想後,想种种法子,因为懮患是这样的真。
她没有一点戏剧化,这就使我亦能处懮患以净,一切皆是真实的了。
我与斯家的前情,斯伯母亦不叙旧。
她惟谢谢我待颂德的一段,因颂德已死,这个谢意只有娘来表。
至於战时老五老四到上海,我几次赠资,虽是为斯伯母,但是斯伯母不掠小辈之美,让小辈有小辈的面子交情,报恩亦是他们兄弟的事,所以她不谢,她在人世就是这样的谦逊,不僭越。
而且斯家待我是分宾主之礼,仍像在杭州时的有个内外,惟老四陪我,而斯伯母与媳妇,有时是姨奶奶,则除了奉茶饭点心,扫地抹几,白天无事不进我房事,且敬客之礼无杂谈。
姨奶奶我跟他们家里人叫她范先生,她十八岁守寡,廿三岁那年进杭州蚕桑学校,毕业後,在临安蚕种场当指导员,一个人为挣志气,有多少热泪如泻。
战时杭州临安沦陷,蚕种场停歇,她回斯宅,一般采茶种地,还去兰溪做单帮生意,共同维持一家吃用。
她的做人完全是自己做出来的,到处有人缘,得人敬重。
她的人只是本色,生长城里,而亦有乡下人的简明,只觉她生在官家亦配,生在巷陌小门小户亦配。
她的服装与派头,叫人看了只觉顺眼,不去想到贫富,亦不生时行与陈旧,新时代与旧时代的议论,她只是民国世界的人。
她安详有胆识,是十足的女性,但在男人淘里她也自自然然。
她本来皮肤雪白,明眸皜齿使人惊,但自从二十八岁那年生过一场大病,皮肤黑了,然而是健康的正色。
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