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赵二奶就勉勉强强地说：“那你们不能往外传啊。”

妇女们全都保证。

赵二奶这才看向东婶儿，“你记得不？上回你家办婚礼，迎亲出岔子，树根儿也在那儿。”

东婶儿有些忌讳，“郑广梅还说没准儿是树根儿带的晦气呢。”

赵二奶摇摇头，“你们呐，太年轻，我可从来没说过树根儿不好，知道为啥不？”

“为啥？”

赵二奶神秘地缓缓说出三个字。

妇女们惊讶，“啥？守村人？！”

赵二奶“嘘”

了一声，“别往外传，过几天就是老王家的喜事，你们就看他去不去吧……”

村里活到一定岁数还活蹦乱跳的老人，哪个都有点儿特殊本事在身上。

比如赵二奶，就格外刁歪。

赵村生产队的妇女们心里，赵二奶这种刁歪老太太说出来的话，可信度相当低。

于是妇女们听了风，回家后纷纷跟家里老人悄悄打听“守村人”

。

老一辈儿，少有不信点儿啥的，且哪个身上都“经历”

过几件玄乎事儿，津津乐道。

然后各家老人一“科普”

，妇女们的反应都是：呦嚯——还真有这么一说。

守村人是啥，是替村子挡灾祸的人。

如果村里有名的“傻根儿”

真的是守村人，哪还是什么晦气？那简直是福气！

赵村村口的老槐树是生产队妇女们的主要根据地，也是八卦流传的枢纽点。

下一次妇女们碰头，互相一交换情报，表面上一副说笑的样子，好像都不咋在意，背地里实际都有点儿宁可信其有不可信其无。

不是她们轻信，实在是这种程度的迷信确实流淌在骨子里。

这片土地成长起来的每一代人，从小耳濡目染的，都是胡柳白黄灰五大仙儿的故事。

深入人心到什么程度呢？这年代物资紧缺，鸡鸭都是各家的重要财产，重要到万一有点儿啥损伤，家里的熊孩子都得挨一顿胖揍。

可要是黄皮子偷吃了，村里人再骂骂咧咧也都是撵走罢了，不会打杀。

现在“破四旧”

，不能封建迷信，村里人就讲究个偷偷摸摸，讳莫如深。

反正需要花钱就相信科学，不需要花钱就宁可信其有不可信其无。

主打就是一个伸缩自如。

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