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第29章（第2页）

金庸先生就是从来不重复自己，每部作品都是个独特的艺术世界，人物之间不雷同。

这是说金庸小说结构之宏伟，之精巧。

那么大的作品，有时就想，他怎么能驾驭得了?非常难以置信的，有的时候你读着读着就会为后面担心，这个事情后来怎么办呢?这个悬念怎么解决?

我们再看金庸小说的人物，这恐怕是最值得人们称道的一点。

衡量一部作品是不是优秀的，是不是好作品，从消费者这方面来考虑，非常简单，就是看他的人物，我能不能记得住。

你的小说人物我都记不住，你说你是好的作品，我什么都没记住，你怎么向我证明?你没法证明。

金庸先生是一个非常谦虚的人，他在各种场合，都是很低地评价自己的成就，他从来不吹牛，他从来都是说&ldo;我只是一个讲故事的人，我的作品没有那么高的成绩，学者们把我说得太好了，你们对我的厚爱我太感谢了&rdo;。

他说是这样说，这都是一种大家风度了，谦虚中包含了无穷的自信，就是我的作品我不论把它说得多么低，1000年后，还是精品，包含着一种这样的境界，他才敢于那样说。

他没有必要生怕别人不知道他写小说，因为金庸小说的人物已达到了家喻户晓的程度，我们用文学理论的一句话来说就是典型人物，就是典型情境中的典型人物，他的人物已经深入到我们的日常生活中，而且不仅是现在的日常生活中，早就深入到生活中了。

还在20世纪70年代的时候，金庸的小说就在东南亚一带报纸上载遍了。

那时候有个例子，那时越南还没统一，有一次在南越的议会上，两个议员争吵起来，其中一个议员就说：&ldo;我看你就像是岳不群。

&rdo;对方也不甘示弱，反唇相讥&ldo;我看你是左冷禅&rdo;。

就是说他的人物可以作为典故来使用了，这样一个程度。

那么优秀的小说，它写人是为了写一种普遍的人性，这一点像古龙、梁羽生都有共识了。

金庸也是这样，他的小说的描写不是为了一个好看的故事，而是要通过具体的人、事来写一种普遍的人性，写人生存的种种道理、种种情感，所以他的人物才能感人至深，你才能记住他的人物。

你想一想有生以来你所读过的小说，所有小说加起来，谁的小说人物你记住的最多，没有人能超过金庸!我小的时候，曾经把《水浒传》一百单八将的名字都背下来了，但是现在我三十多岁了，已经有几十个记不清楚了，勉强记住的一些也只是机械的记忆，不是形象记忆，那么给我形象记忆最深的，就是金庸的小说人物。

金庸的人物，我想任何一个人只要你读过他的作品，随口能说出几十个来，平均一个作品里说出个来不是什么难事，那么成为经典形象的，绝对没有异议的至少有十几个人。

这不是标志，还有什么是标志?那么金庸写人物为什么能够感人至深呢?他写到人物的心灵深处，写人的心理，这又是现代小说的一个特征，我们知道古代小说不注重写人的心理。

我们中国古代小说有个观念：人能看到的只是行动，能听到的只是语言，他心里想什么你怎么能知道呢?所以我们中国一开始很难接受西方的作品。

那么金庸小说就发挥现代化艺术的特长，他对人物心理的挖掘是十分深刻的，也就是金庸小说的人物性格、人物命运是经得起用现代心理学的理论去分析的。

中央电台做了个节目，同时采访我和金庸，我就通过主持人去问金庸，是否系统地研读过西方的心理学理论，金庸说没有。

我想，他还没有直接去研读那些理论，而是通过别的去感悟，别的艺术作品，间接地去达到这个境界。

比如金庸小说中写了许多看上去很怪的人，这些人表面看上去很怪，实际上每个人他都有不同的成长道路，是这个成长道路决定了他的怪，是成长道路决定他的性格。

根据现代的心理学，人的性格，主要跟童年经历有关，大概六七岁左右你性格的框架就基本已定了，那么以后的变化还决定于你是否会遇到重大的遭遇、重大的突变，童年经历和重大遭遇决定了人的性格，那么金庸小说的人物都是这样的。

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