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第24章（第2页）

周氏兄弟是浙江绍兴人，长兄周树人（1881-1936），笔名鲁迅等，二弟周作人（1885-1967），笔名知堂等。

这兄弟二人的思想和文字，对20世纪中国知识分子的&ldo;树人&rdo;和&ldo;作人&rdo;，产生了磁化般的影响。

周作人在文学革命中发表了《人的文学》和《平民文学》等重要文章，提出要从&ldo;灵肉一致&rdo;的生活角度去创造&ldo;人的文学&rdo;、&ldo;人性的文学&rdo;、&ldo;个人的文学&rdo;，又提出文学&ldo;为人生&rdo;的主张。

他说：

我们不必记英雄豪杰的事业，才子佳人的幸福，只应记载世间普通男女的悲欢成败。

周作人提出&ldo;以真为主，美即在其中&rdo;的艺术主张，这是对虚伪粉饰的仿古文学的有力矫正。

20世纪的中国文学中，&ldo;纯美学&rdo;、&ldo;纯艺术&rdo;的倾向始终不能占据主流，这与20世纪中国直面现实的需要高于一切是密切相关的。

鲁迅在新文化运动中也发表了一系列深刻犀利的文章，猛烈抨击封建伦理道德，为文学革命呐喊助威。

鲁迅以他坚定清醒的现实主义立场和坚韧持久的战斗精神，成为新文化运动的中流砥柱和整个中国现代文学的精神代表。

而在新文化运动初期，鲁迅影响最大的则是他的文学创作实绩。

1918年5月，《新青年》开始全部采用白话。

鲁迅就在这一期上发表了新文学小说的奠基之作《狂人日记》。

这是一篇反对封建礼教的战斗檄文，小说中的&ldo;狂人&rdo;象征着一代还不能被多数民众理解的文化先觉者，是一个英勇孤独的战士。

他通过痛苦的反思，得出了一个振聋发聩的结论：封建宗法制度&ldo;吃人&rdo;。

小说结尾，说将来的社会&ldo;容不得吃人的人&rdo;。

鲁迅沉痛地写道：

没有吃过人的孩子，或者还有?

救救孩子……

鲁迅在《狂人日记》之后，&ldo;一发而不可收&rdo;，写出了《孔乙己》、《药》等著名小说，深刻揭示了封建传统思想给人们造成的精神创伤。

他解剖中华民族国民性的弱点，意在暴露社会的病根，以引起疗救的注意。

几年后，他把自己这一时期的小说结集时，取名《呐喊》。

&ldo;呐喊&rdo;二字，正是&ldo;五四&rdo;黎明期总体姿态的写真。

那声音，直到1921年前后，还依然嘹亮。

在这片刚刚撕开的天宇上，一双双幼稚的手开始勇敢地&ldo;涂鸦&rdo;了。

刚写了几首《老鸦》、《鸽子》和&ldo;两个黄蝴蝶，双双飞上天&rdo;的胡适，1919年居然写出了《谈新诗》，还发表了一部独幕剧《终身大事》。

1918、1919两年，《新青年》、《每周评论》连环掌般推出了一系列战斗力极强的杂感，如鲁迅的《我之节烈观》，陈独秀的《偶像破坏论》，李大钊的《新的!旧的!》，刘半农的《作揖主义》等。

这些杂感仿佛武侠小说中的&ldo;分筋错骨手&rdo;，进一步撕裂着旧世界的铁幕，进一步鼓动着新世界的狂飙。

小说界的动作也非常快。

还在新文学小说的奠基作《狂人日记》问世之前两个月的1918年3月，胡适就在北京大学作了一篇《论短篇小说》的演讲。

4月，周作人在北京大学作了一篇《日本近三十年小说之发达》的演讲。

若从时间上看，1917年的6月，陈衡哲在《留美学生季报》的新4卷夏季2号上发表的《一日》，目前被认为是新文学的第一篇白话小说。

但这篇小说对于当时的国内文坛并无较大影响，作品本身也浅白直露，倘一味强调其&ldo;白话&rdo;价值，则恐怕上溯起来，在此之前，白话作品多矣。

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