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第3章（第2页）

多少个没有骨气的民族，都在历史的长河中沉没了。

落后就要挨打，可能是一个常见的历史现象，但落后却不一定就会被打败。

被打败的，首先是那些丧失了骨气、丧失了尊严的民族。

正是高举着民族尊严的旗帜，后来，完颜阿骨打统一了女真各部落，建了大金，灭了大辽，史称&ldo;金太祖&rdo;。

（本文曾被多家媒体转载，并得到中央领导称赞）

回望20世纪

现在很多媒体都在&ldo;回顾百年&rdo;，大多是热烈歌颂刚刚过去的那100年的&ldo;丰功伟绩&rdo;。

我本人对时间是很超脱的，平常对过节过生日都比较淡漠，心情好就是节日，心情不好这节日对我就没什么意义。

如果真要把时间之流生生截下一段来，问问这100年怎么样，那么我是从不同的角度来看的。

从全人类的角度来看，这100年是很糟糕的100年，也就是说人类在这100年中过得很不幸。

同时，更严重的是，人类中的大多数并没有认识到这个问题，还认为自己过得很幸福，经常沉浸在各种美梦中。

比如沉浸在科学的美梦中，沉浸在革命的美梦中，沉浸在进步的美梦中，总觉得我们的时代很好，比以前好。

实际上这100年的不幸‐‐包括直接的肉体上的苦难，超过以往任何一个世纪，人类的死亡数量也超过以往任何一个世纪。

人类受到了许多前所未有的种种酷刑。

除了肉体之外，精神痛苦也是空前的。

想一想奥斯威辛、毒气室、中国的喷气式批斗，全世界几千万几千万人的杀戮，这是以往的任何一个世纪都望尘莫及的。

以前的世纪，人们虽然也经常处在不幸中，但同时也认识到了这种不幸。

比如曹操那个时代就认识到那是个荒凉的时代，&ldo;白骨蔽平原，千里无鸡鸣&rdo;。

这种情况在文学上的反映如何呢?文学作品中最突出的是两大分支：现实主义与现代主义。

现实主义的作品就是大面积再现苦难，而现代主义本身就是苦难的产物。

因为有了苦难才有了现代主义这种变形的表现，现代主义是一种人类思维的苦难变形，所以说整个艺术领域是跟苦难联系在一起的。

20世纪的人类已经完全丧失了19世纪以前人类那种高贵的气质。

20世纪的人类在痛苦之下变得屈辱、卑污。

因此从本质上讲，我是比较反对企图美化、打扮、总结&ldo;20世纪美好成就&rdo;的动机和努力的。

对于未来，毫无理由说现在21世纪到来了，事情就会完全变样，一个简单的年份变动没有任何实际意义，它只不过是一种人肉筵席的符号性欺骗。

但从另一个角度，从我孔庆东个人来看，20世纪很有意思，这个世纪太好了，我愿意活在这个世纪。

但这完全是我个人的&ldo;自私&rdo;想法。

我不愿生活在很平淡的世纪，我有幸生活在这个世纪，我有幸感受到了这么大的悲痛，也亲眼看到、亲身经历了许多事情。

对于我个人的成长、精神的丰富来说，这是一个千载难逢的机会。

有人说20世纪是一个&ldo;民主&rdo;不断&ldo;进步&rdo;的世纪。

我觉得这需要一分为二地看待。

民主有好处，这没有疑问。

但是民主经常被简化成&ldo;多数人说了算&rdo;，大多数人的意见就是正确的，这一点造成了极大的灾难。

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